{"id":595,"date":"2016-04-09T11:27:20","date_gmt":"2016-04-09T09:27:20","guid":{"rendered":"http:\/\/rodnovjerje.com.hr\/?p=595"},"modified":"2025-01-14T15:54:24","modified_gmt":"2025-01-14T14:54:24","slug":"koga-udaraju-istarhovljevi-bogovi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/2016\/04\/09\/koga-udaraju-istarhovljevi-bogovi\/","title":{"rendered":"Koga udaraju Istarhovljevi bogovi?"},"content":{"rendered":"

Tekst srpskog autora Milana Petrovi\u0107a iz Svevlada<\/strong> razmatra knjigu \u201eUdar ruskih bogova\u201c, Vladimira Aleksejevi\u010da Istarhova<\/strong>, objavljenu u Moskvi 1999. godine, koja predstavlja Istarhovljev osobni manifest, obojen ultradesni\u010darskom ideologijom, antikr\u0161\u0107anstvom i antijudaizmom, pri \u010demu se iznose ideje i stavovi koji se mogu okarakterizirati kao raspirivanje vjerske, rasne i nacionalne netrpeljivosti. Zbog tvrdnje V. A. Istarhova da u svojoj knjizi zastupa poglede slavenske religije neki su autori \u201eUdar ruskih bogova\u201c klasificirali u literaturu slavenskog rodnovjerja.   Ovaj tekst kriti\u010dki i analiti\u010dki promatra najkarakteristi\u010dnije tvrdnje koje V. A. Istarhov u svojoj knjizi iznosi, pri \u010demu je posebna pa\u017enja data osnovnoj premisi autora \u2013 da su iznesene ideje i stavovi dati s pozicija mnogobo\u0161tva, a naro\u010dito slavenske religije. Navedeni su citati iz same knjige koji ilustriraju kako stavove V. A. Istarhova, tako i metodologiju kojom se koristio. Analizom teksta, metoda i stila pokazano je da knjiga nije pisana iz ugla slavenske religije, ve\u0107 da je pisana s pozicija fundamentalisti\u010dkih pravaca judeo-kr\u0161\u0107anstva, militantnog ateizma i ekstremisti\u010dke ultradesni\u010darske ideologije, uz povremeno kori\u0161tenje mije\u0161anja astrologije, pseudoznanosti, mita o Atlantidi, posjeta izvanzemaljaca i drugih elemenata karakteristi\u010dnih za New Age pokret, pri \u010demu nijedno od navedenih gledi\u0161ta ne dijeli ni\u0161ta zajedni\u010dko sa slavenskim rodnoverjem. Tako\u0111er je pokazano da su znanja o slavenskoj religiji koja poseduje V. A. Istarhov povr\u0161na, pogre\u0161na i zasnovana na autorskim djelima s kraja XX. stolje\u0107a sumnjivog ili u potpunosti osporenog kredibiliteta, a ne na ozbiljnom, objektivnom i sveobuhvatnom istra\u017eivanju slavenske etni\u010dke religije. Cilj ovoga teksta nije da se brani ijedna druga religija do slavenske etni\u010dke religije.<\/p>\n

\u010clanak je u cjelosti preuzet sa portala Svevlad na izvornom jeziku, srpskome, bez izmjena. Slikovne dodatke dodalo je uredni\u0161tvo portala rodnovjerje.com.hr.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pi\u0161e: Milan Petrovi\u0107<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

1. Ideolo\u0161ka papazjanija<\/strong><\/p>\n

Od kada je objavljena 1999. godine, knjiga \u201eUdar ruskih bogova\u201c Vladimira Aleksejevi\u010da Istarhova neprestano izaziva kontroverze. U vi\u0161e sudskih postupaka, koji su vo\u0111eni u Ruskoj federaciji, protiv ekstremista neonacisti\u010dke orijentacije, \u201eUdar ruskih bogova\u201c je naveden kao knjiga koja je inspirisala ljude na \u010dinjenje te\u0161kih krivi\u010dnih dela. Knjiga je stavljena na spisak ekstremisti\u010dke literature, zajedno sa drugim naslovima koji raspiruju me\u0111unacionalnu i me\u0111uversku mr\u017enju.1<\/sup> Sa druge strane knjiga u\u017eiva veliku popularnost me\u0111u ultradesni\u010darski orijentisanom omladinom, ne samo u Rusiji, ve\u0107 i u Ukrajini, Belorusiji, a \u010dak se i u Srbiji mogu na\u0107i oni koji tvrde da im je Istarhov \u201eotvorio o\u010di\u201c. Navedene \u010dinjenice nisu sporne. Me\u0111utim, ono \u0161to izaziva posebno zanimanje u slovenskoj rodnovernoj zajednici, kao i me\u0111u antropolozima i sociolozima koji se bave istom kao dru\u0161tvenim fenomenom je tvrdnja autora da je: \u201eKnjiga je napisana sa pozicije paganstva \u2013 iskonske vi\u0161ehiljadugodi\u0161nje religije ruskih i arijskih naroda. Data je realna slika svetske istorije.\u201c2<\/sup> Obe navedene tvrdnje su u razli\u010ditim oblicima ponovljene mnogo puta kroz knjigu. Stoga nije te\u0161ko pretpostaviti da \u0107e svaki prose\u010dni istra\u017eiva\u010d slovenskog rodnoverja, bilo da se radi o stru\u010dnom interesovanju, \u017eelji da se bolje upoznaju koreni, kultura i tradicija sopstvenog naroda ili da se upozna samo slovensko rodnoverje, uvrstiti i ovu knjigu u spisak literature koju treba pro\u010ditati i \u0161to je jo\u0161 va\u017enije knjigu na osnovu koje \u0107e (izme\u0111u ostalog) izgraditi svoj stav prema slovenskom rodnoverju. Kao \u0161to \u0107emo pokazati u narednom tekstu, potencijalni istra\u017eiva\u010d bi tako napravio kardinalnu gre\u0161ku, kako iz nau\u010dnog ugla razmatranja \u010dinjenica, tako i iz ugla razumevanja slovenskog rodnoverja. Razmotri\u0107emo samo deo od stvari koje V. A. Istarhov pi\u0161e, tobo\u017ee iz pozicije slovenske religije i navodno potpuno realno, kako bi smo se uverili da se niti radi o realno prenesenim i interpretiranim \u010dinjenicama, niti o stavu slovenskih rodnovernih, organizacija i udru\u017eenja koje ih okupljaju i slovenskog rodnoverja u op\u0161tem slu\u010daju.<\/p>\n

\"maxresdefault\"      Vladimir Aleksejevi\u010d Istarhov<\/strong><\/p>\n

Sama prva re\u010denica \u201eUdara ruskih bogova\u201c glasi: \u201eSada mi \u017eivimo u periodu kosmi\u010dke Ere Riba \u2013 epohe totalne la\u017ei i totalnih obmana.\u201c3<\/sup>. Zodijak koji se odnosi na gornju re\u010denicu, od gr\u010dkog \u03b6\u03c9\u03b4\u03b9\u03b1\u03ba\u03cc\u03c2, zodijakos, je vavilonski izum koji je u Evropu do\u0161ao preko anti\u010dke Gr\u010dke. Iako su Sloveni, kao i svi ostali narodi vr\u0161ili astronomska posmatranja i imali odre\u0111ena znanja i predstave o Kosmosu,4,5<\/sup> kako god okrenuli ne mo\u017eemo na\u0107i vezu gr\u010dko-vavilonskog horoskopa i slovenskog rodnoverja ili Slovena uop\u0161te.<\/p>\n

Dalje V. A. Istarhov tvrdi: \u201eSada je u Rusiji ko bajagi demokratija i ko bajagi sloboda re\u010di. Ali to je samo jedna u nizu la\u017ei, slobode re\u010di nije bilo ni ranije i sad je ona strogo ograni\u010dena.\u201c6<\/sup> Sloboda re\u010di je u Rusiji toliko \u201eograni\u010dena\u201c da je V. A. Istarhov bio u stanju da bez ikakvih posledica, sasvim slobodno izda knjigu u kojoj kritikuje tu istu vlast koja tobo\u017ee sprovodi striktnu kontrolu slobode govora, knjigu u kojoj (kao \u0161to \u0107emo kasnije videti) veli\u010da Hitlera?! Zaista?! Primetimo da je \u201eUdar ruskih bogova\u201c na spisak ekstremisti\u010dke literature uvr\u0161ten tek 2009. godine, i to tek posle izvr\u0161enja vi\u0161e te\u0161kih krivi\u010dnih dela koja su po\u010dinjena usled indoktrinacije Istarhovljevim tekstom.<\/p>\n

\u201eZadatak ove knjige je \u2013 da otkrije la\u017enu su\u0161tinu i korene takvih la\u017enih religija, kao \u0161to su hri\u0161\u0107anstvo, komunizam i judaizam. I da prika\u017ee istinske, a ne deklarisane ciljeve tih religija i jedinstvenog gospodara svih tih religija. I najva\u017enije \u2013 da izvede \u010ditaoca na drugo informaciono polje, zasnovano ne na veri, ve\u0107 na znanju druge drevne i nacionalne (ne samo za Ruse, ve\u0107 i za sve Arijce) religije \u2013 mnogobo\u0161tva ili vedizma \u2013 religije, koja mo\u017ee i du\u017ena je (uz na\u0161e u\u010de\u0161\u0107e) da postane osnova prave religije XXI veka. Tada \u0107e Era Vodolije stvarno postati Era \u010dove\u010danstva principijelno drugog, vi\u0161eg nivoa.\u201c7<\/sup>, pi\u0161e V. A. Istarhov. Me\u0111utim, u slovenskoj religiji se ne mo\u017ee na\u0107i osnova za navedeno. Slovenska religija se ne bavi kritikom drugih religija, niti era Vodolije, era Ribe i bilo koja druga era zasnovana na vavilonsko-helenskom zodijaku ima i\u0161ta zajedni\u010dko sa slovenskom religijom. V. A. Istarhov poku\u0161ava da svojim sopstvenim idejama pribavi verodostojnost, tako \u0161to \u0107e ih prikazati kao tobo\u017enji pogled iz ugla slovenske religije i vedizma. Dolazak ere Vodolije je kao i svako drugo proro\u010danstvo iz mitologije avramskih religija \u2013 niko zapravo ne zna sa sigurno\u0161\u0107u kada \u0107e to ta\u010dno biti, jer se astrolozi me\u0111u sobom nikako ne sla\u017eu, pa za po\u010detak ere Vodolije iznose datume od po\u010detka XXI veka, pa sve do daleke budu\u0107nosti XXXVI veka. To proricanje novog doba, \u010diji po\u010detak nikako da do\u010dekamo, je dobro poznata \u201e\u0161argarepa\u201c uli\u010dnih propovednika avramskih religija.<\/p>\n

Kritika hri\u0161\u0107anstva koju V. A. Istarhov iznosi je samo skup mnogo puta do sada pre\u017evakanih kritika koje koriste militantni ateisti, pri \u010demu se obilato i preko svake razumne mere koristi generalizacija, te se tako hri\u0161\u0107anstvo predstavlja kao uniforman, monolitan sistem, iako hri\u0161\u0107anstvo zapravo ima na stotine razli\u010ditih denominacija, pravaca i frakcija, pri \u010demu svaka ima svoje osobenosti. Hri\u0161\u0107anstvo od samih svojih po\u010detaka nije bilo jedinstveno, no kako postojanje tog nejedinstva direktno podriva ideje V. A. Istarhova, on \u010ditaocu predstavlja pogre\u0161nu i na \u010dinjenicama neutemeljenu sliku hri\u0161\u0107anstva. Svaki hri\u0161\u0107anin je po V. A. Istarhovu moralni i intelektualni degenerik. Nedopustivo je da se takav li\u010dni odnos prema bilo kojoj veri, poku\u0161ava pripisati slovenskom rodnoverju, koje ceni \u010doveka prema njegovim li\u010dnim kvalitetima. Uostalom, da li je zaista mogu\u0107e da ne znate ba\u0161 nijednog hri\u0161\u0107anina koji je \u010destit, moralan, porodi\u010dni \u010dovek, kome bi ste rado stisnuli ruku? Generalizacija i stvaranje mentaliteta \u201emi-protiv-njih\u201c je klasi\u010dna metodologija koju koriste kultovi koji se bave kontrolom uma i najsigurniji je put u patnju, mr\u017enju i propast.<\/p>\n

Bez ikakvih argumenata i dokaza V. A. Istarhov navodi da su Jevreji perverznjaci, homoseksualci i degenerici. On pi\u0161e: \u201eIstorija seksualnih nastranosti i istorija Jevreja veoma se presecaju, \u010dak bi se moglo re\u0107i da je to jedno isto.\u201c8<\/sup> Na osnovu \u010dega V. A. Istarhov ovo tvrdi? Na osnovu jedne izolovane epizode iz Starog zaveta, koja se bavi jednom zabiti pod nazivom Sodoma. V. A. Istarhov, \u0161to je vrlo indikativno, ovde pokazuje da u potpunosti prihvata svedo\u010danstvo Starog zaveta, iako malo ranije u tekstu pi\u0161e da ga kao Rusa niti zanima istorija Jevreja niti prihvata Sveto pismo kao verodostojan dokument. Na taj na\u010din V. A. Istarhov ne samo \u0161to sam sebi ska\u010de u usta (ne prvi i svakako ne i poslednji put), nego i demonstrira da njegove ideje nemaju veze sa slovenskom religijom, jer Sveto pismo nije spis kome se pridaje bilo kakav zna\u010daj u okviru slovenskog rodnoverja, niti se kritike bazirane na Svetom pismu mogu pripisivati mnogobo\u017ea\u010dkom vedizmu, kao \u0161to to \u010dini V. A. Istarhov.<\/p>\n

\u201eTo, da je Hristos bio \u010dist homoseksualac, nije voleo \u017eene i voleo je samo mu\u0161karce \u2013 to je o\u010devidno, to proisti\u010de iz svih \u201esvetih\u201c tekstova.\u201c9<\/sup>, tvrdi V. A. Istarhov. Ne ulaze\u0107i dublje u lavirinte hri\u0161\u0107anske apologetike uo\u010dimo da V. A. Istarhov pi\u0161e da je njegova tvrdnja o\u010devidna i da proisti\u010de iz svih svetih tekstova hri\u0161\u0107anstva, iako imamo jevan\u0111elje po Filipu u kome se ka\u017ee da je Isus Hristos \u201e\u010desto ljubio u usta\u201c Mariju Magdalenu10<\/sup> i jevan\u0111elje po Mariji koje sadr\u017ei sli\u010dne navode, iako imamo brojne sitne indicije koje nagove\u0161tavaju da je Isus Hristos zapravo bio o\u017eenjen. Ova tema je jedna od kontroverzi u hri\u0161\u0107anskoj teologiji i postoji ne ba\u0161 mali broj stru\u010dnjaka koji smatraju da je Isus zaista bio o\u017eenjen i za takav stav iznose argumente koji se ne mogu olako odbaciti.11<\/sup> Sa druge strane, pozicija koju zauzima V. A. Istarhov je upravo pozicija fundamentalisti\u010dkih struja u hri\u0161\u0107anstvu (po pitanju bra\u010dnog statusa Isusa Hristosa) ili militantnog ateizma (po pitanju seksualne orijentacije Isusa Hristosa).<\/p>\n

\u201eTime samim predaju svoju du\u0161u \u0111avolu. I nikakva demagogija ne mo\u017ee promeniti i opravdati ovaj fakt. Zaista hri\u0161\u0107anska crkva \u2013 to je crkva Satane.\u201c12<\/sup>, pi\u0161e V. A. Istarhov kada razmatra kanibalizam u judeo-hri\u0161\u0107anstvu. Indikativan je izbor fraza kao \u0161to su predavanje du\u0161e \u0111avolu i crkva Satane. Ove fraze poti\u010du upravo iz judeo-hri\u0161\u0107anstva i nemaju nikave veze sa slovenskim rodnoverjem, niti sa slovenskom kulturom i tradicijom. Sli\u010dno je i sa karakterizacijom Isusovog u\u010denika Jude, za koju se V. A. Istarhov oslanja isklju\u010divo na tradicionalnu hri\u0161\u0107ansku teologiju.<\/p>\n

\u201e\u010cudno dru\u0161tvo od 13 (nesre\u0107an broj) ljudi. 13 je \u2013 misti\u010dan broj Satane.\u201c13<\/sup>, pi\u0161e V. A. Istarhov. Kakve veze bilo verovanje da je broj 13 nesre\u0107an, bilo Satana imaju sa slovenskim rodnoverjem? Pri tome, broj 13 se dovodi u vezu sa Satanom na osnovu toga \u0161to je poglavlje koje govori o zveri u Jovanovom otkrovenju upravo trinaesto. Dakle, jo\u0161 jednom V. A. Istarhov pose\u017ee ne za slovenskom religijom, ve\u0107 svoju kritiku upravo zasniva na stavovima judeo-hri\u0161\u0107anskog fundamentalizma, istim onim koje sve vreme kudi.<\/p>\n

\u201eOsnovna ideja hri\u0161\u0107anstva \u2013 jeste \u017eidoljublje (judofilija)…\u201c14<\/sup>, tvrdi V. A. Istarhov. Sagledavaju\u0107i skoro dva milenijuma odnosa izme\u0111u hri\u0161\u0107anstva i Jevreja, te\u0161ko je shvatiti na osnovu \u010dega se ovo tvrdi, naro\u010dito imaju\u0107i u vidu da su upravo hri\u0161\u0107anske crkve vekovima uticale da Jevreji budu gra\u0111ani drugog reda, zakonima evropskih zemalja im je bilo ograni\u010deno kretanje, mesto naseljavanja, izbor profesije, itd., da ne nabrajamo sve one brojne pogrome, masakre i proterivanja Jevreja \u0161irom Evrope, kojima su kumovale upravo hri\u0161\u0107anske crkve. Ve\u0107ina evropskih hri\u0161\u0107ana je tokom Srednjeg veka (a zna\u010dajan deo i u kasnijim periodima) smatrala da su Jevreji ubili Isusa Hristosa i da zbog toga treba da ispa\u0161taju. Podsetimo da su Jevreje \u010desto progonili isti oni koji su progonili i rodnoverne Slovene. Tako su i Jevreji i rodnoverni Sloveni veoma stradali od ruku krsta\u0161a, tokom njihovih bestijalnih pohoda. Ljudi koji su tokom Srednjeg veka delili stavove V. A. Istarhova su bili najgori olo\u0161 ljudskog dru\u0161tva, koji je \u0161ikanirao i maltretirao mirno stanovni\u0161tvo, izazivao izgrede, \u010dinio svakojaku \u0161tetu i zlo\u010dine \u0161irom Evrope i Bliskog Istoka, koji su \u010dak povremeno upra\u017enjavali kanibalizam.15<\/sup><\/p>\n

\u201eOsim toga bogat \u010dovek je \u2013 nezavisan \u010dovek. \u0160ta novac daje \u010doveku, osim materijalnog blaga? Novac \u010dini \u010doveka slobodnijim. To je glavno. Zbog toga su za totalitarne religije (hri\u0161\u0107anstvo i komunizam) bogati, to jest slobodni i nezavisni ljudi, neprijatelji.\u201c16<\/sup>, pi\u0161e V. A. Istarhov. Ovde jasno vidimo koju ideologiju zastupa \u2013 ideologiju liberalnog kapitalizma, potro\u0161a\u010dkog dru\u0161tva, dru\u0161tva u kome je pojedinac individua prepu\u0161tena na milost i nemilost hirovima tr\u017ei\u0161ta, kretanjima kapitala, novca i robe. Znaju\u0107i koliko ima bogatih hri\u0161\u0107ana (zapravo najve\u0107i deo svetskog bogatstva je skoncentrisan upravo u dr\u017eavama koje su ve\u0107inski hri\u0161\u0107anske orijentacije) i znaju\u0107i da je gore iznesena tvrdnja u potpunoj suprotnosti sa etikom slovenske religije, moramo jo\u0161 jednom ista\u0107i koliki je disparitet izme\u0111u slovenskog rodnoverja i stavova koje V. A. Istarhov iznosi.<\/p>\n

U daljem tekstu V. A. Istarhov pi\u0161e: \u201e[Isus] Vas poziva da postanete siroma\u0161ni \u2013 postanite bogati. On Vas poziva da svoju imovinu podelite siroma\u0161nima \u2013 uzmite sopstvenost u svoje ruke i nikome je ne dajte. On Vas priziva da prezirete novac i da budete van novca \u2013 trudite se da upravljate novcem, idite u banke, finansijske kompanije, stanite na njihovo \u010delo i mo\u0107i \u0107ete da realizujete sve Va\u0161e najbolje \u017eelje u korist sebe i svoje nacije.\u201c17<\/sup> Drugim re\u010dima V. A. Istarhov propoveda da postanemo sebi\u010dne tvrdice, zainteresovane za materijalnu dobit, zgrtanje bogatstva. On staje u odbranu bankara, trgovaca, liberalnog kapitalizma i svih zala koje isti sobom nosi, \u0161to je u potpunoj suprotnosti sa etikom slovenske religije i slovenskom du\u0161om. Pri kraju knjige, V. A. Istarhov \u0107e napisati: \u201eRealni bog u svim hri\u0161\u0107anskim zemljama jeste novac. I glavna jevrejska parola \u2013 novac ne smrdi.\u201c18<\/sup>, ska\u010du\u0107i sam sebi u usta i opovrgavaju\u0107i samog sebe (ne prvi i svakako ne i poslednji put).<\/p>\n

Kada V. A. Istarhov govori o nastanku monoteizma izme\u0111u ostalog pi\u0161e i slede\u0107e: \u201eAko pogledate Bafometa \u2013 simboli\u010dan satanisti\u010dki lik \u0111avola i uporedite Bafometa sa Ehnatonom, sli\u010dnost \u0107e biti vi\u0161e nego o\u010digledna.\u201c19<\/sup> \u010cikam bilo koga da na\u0111e u slovenskoj mitologiji ijednu referencu na Bafometa ili Satanu. Potom sledi pravi biser: \u201ePrema savremenim podacima Ehnaton i njegova sestra-\u017eena Nefertiti bili su predstavnici vanzemaljske satanisti\u010dke civilizacije iz sazve\u017e\u0111a Sirijusa.\u201c20<\/sup> Prema kojim \u201esavremenim podacima\u201c?! Egipatski faraoni kao predstavnici vanzemaljaca, pa jo\u0161 iz sazve\u017e\u0111a Sirijusa, pa jo\u0161 satanisti\u010dke vanzemaljske civilizacije?! Svaki komentar je izli\u0161an.<\/p>\n

Nastavak ovih fantasti\u010dnih tvrdnji sledi ubrzo: \u201eUpravo zbog te knji\u017eice [Komunisti\u010dkog manifesta] su prolivene reke krvi. Iza svega toga nevidljivo stoji Ehnaton. A iza Ehnatona stoji satana Lucifer (bukvalno zna\u010denje \u00bbnosilac svetlosti\u00ab ili \u00bbjutarnja zvezda\u00ab). Lucifer ima jo\u0161 jedno ime \u2013 Oziris.\u201c21<\/sup> Dakle, po V. A. Istarhovu, komunizam je proizvod Akhenatona, egipatskog faraona, poreklom iz sazve\u017e\u0111a Sirijus, \u010diji je nalogodavac bio Satana, tj. Lucifer, tj. Oziris. Izneta tvrdnja ne samo da je u suprotnosti sa egipatskom religijom, ne samo \u0161to je naopaka me\u0161avina svega i sva\u010dega, ve\u0107 u suprotnosti sa zdravim razumom i nema nikakve veze sa slovenskom religijom.<\/p>\n

\"8a8fe969f5b837442ee6e29cbb85533a\"<\/p>\n

“Egipatski vanzemaljci”<\/strong><\/p>\n

Pi\u0161u\u0107i o Jevrejima, sa neprikrivenom mr\u017enjom V. A. Istarhov pi\u0161e: \u201eA Hitler je bio samo instrument u realizaciji Zakona Karme \u2013 zakona pravedne osvete.\u201c22<\/sup>, obja\u0161njavaju\u0107i da su nacisti spaljivali Jevreje u krematorijumima kao neku vrstu karmi\u010dke odmazde zato \u0161to su po Starom zavetu na sli\u010dan na\u010din Jevreji pod Davidom likvidirali Amonite. Kakve veze referenca iz jevrejske mitologije, karma i nacisti\u010dki zlo\u010dini imaju sa slovenskim rodnoverjem, V. A. Istarhov ne obja\u0161njava.<\/p>\n

2. Visoki intelekt i\/ili antisemitizam<\/strong><\/p>\n

V. A. Istarhov pi\u0161e: \u201eAntisemitizam \u2013 to je pokazatelj visokog intelekta.\u201c23<\/sup> i tu svoju tvrdnju poku\u0161ava da potkrepi navodnim izjavama i stavovima nekolicine poznatih istorijskih li\u010dnosti. Prokomentarisa\u0107emo citate koje V. A. Istarhov pripisuje poznatima pri tome razmatraju\u0107i verodostojnost navedenih izjava, kontekst u kome su date i same li\u010dnosti koje su ih dale:<\/p>\n

\u201eD\u017eord\u017e Va\u0161ington (1. predsednik SAD, 1732 \u2013 1799), iz njegove knjige \u201eMaksime Va\u0161ingtona\u201c): \u201eSasvim je \u017ealosno \u0161to ih ni jedna dr\u017eava, starija od ove, nije pokorila kao kugu dru\u0161tva i svog velikog neprijatelja, \u010dijim je prisustvom usre\u0107ena Amerika\u201c.<\/em>\u201c24<\/sup><\/p>\n

KOMENTAR: <\/strong>Citat je zapravo nastao neposredno pred Drugi svetski rat izmenom originalnih Va\u0161ingtonovih re\u010di od strane simpatizera nacizma u SAD. Originalni citat (koji se uop\u0161te ne odnosi na Jevreje) glasi ovako: \u201eOvo pleme crnog plemstva25<\/sup> dela protiv nas sa vi\u0161e uspeha nego oru\u017eje neprijatelja. Oni su stotinu puta opasniji za na\u0161e slobode i veliku ideju u koju smo uklju\u010deni. Veoma je \u017ealosno \u0161to ih svaka dr\u017eava SAD, do sada nije izlovila kao \u0161teto\u010dine dru\u0161tva i najve\u0107e neprijatelje koje sre\u0107a Amerike ima.\u201c Citat je sastavljen iz dva dela na osnovu pisama D\u017eord\u017ea Va\u0161ingtona26<\/sup>, koja se danas nalaze u Kongresnoj biblioteci SAD, a odnosi se na ratne profitere koji su doveli do devalvacije ameri\u010dke valute i koji su muzli svaku paru iz tada\u0161njih SAD u nastanku.<\/p>\n

\u201eMuhamed (osniva\u010d muhamedanstva, 570 \u2013 632, iz Korana): \u201eNe mogu da shvatim da sve do sada niko nije izgnao te \u017eivotinje, \u010dije je disanje sli\u010dno smrti. Zar ne bi svako uni\u0161tio divlje zveri, koje jedu ljude, \u010dak ako one imaju ljudski oblik? Da li Jevreji predstavljaju ne\u0161to drugo, osim ljudo\u017edere?\u201c.\u201c<\/em>27<\/sup><\/p>\n

KOMENTAR:<\/strong> Ovde V. A. Istarhov navodno citira Kur’an, iako se dati citat zapravo ne nalazi u Kur’anu, ve\u0107 je re\u010d o citatu koji se pripisuje Mirzi Hasanu Kanu. Ovaj citat je prvi put objavljen 1892. godine, u knjizi \u201ePriru\u010dnik za jevrejsko pitanje\u201c, Teodora Fri\u0161a28<\/sup>, \u010duvenog antisemite, promotera nacizma i ideologije rasne i verske netolerancije29<\/sup>. U iskrivljenom obliku iskoristio ga je jedan drugi Muhamed \u2013 Kalid Abdul Muhamed u svom govoru koji je odr\u017eao 29. 11. 1993. godine na Kin koled\u017eu u Nju D\u017eersiju. Zanimljivo je da V. A. Istarhov tobo\u017ee citira Kur’an, isti onaj Kur’an u kome stoji i: \u201eI zaista smo dali deci Izraela Sveto pismo i Zapovesti i Proroke i dali smo im dobre stvari i bili su nam iznad svih ostalih naroda.\u201c30<\/sup> ili \u201eO deco Izraela! Pamtite kako vas dr\u017eim iznad svih ostalih naroda.\u201c31<\/sup> Dakle, u Kur’anu se mogu na\u0107i i ajeti koji pozitivno govore o Jevrejima. Sa druge strane V. A. Istarhov pi\u0161e: \u201e\u010cak je komunizam i pravljen u istoj tajnoj \u201eradionici\u201c, u kojoj su spremani i judeizam, i hri\u0161\u0107anstvo, i islam, i masonstvo.\u201c32<\/sup>, \u201eIslam je razra\u0111en u istoj radionici, u kojoj su razra\u0111ivani i judeizam, i hri\u0161\u0107anstvo, i komunizam.\u201c33<\/sup> i \u201eDugotrajno i stalno religiozno jednobo\u017ea\u010dko mi\u0161ljenje (judaizam, hri\u0161\u0107anstvo, islam) nanose \u0161tetu intelektu \u010doveka.\u201c34<\/sup>, pa se postavlja pitanje zbog \u010dega se poziva na ne\u0161to \u0161to po njegovim sopstvenim re\u010dima \u0161teti intelektu i ne\u0161to \u0161to je proizvod iste radionice kao i drugi sistemi protiv kojih istupa V. A. Istarhov. Zapitamo li se \u0161ta ka\u017ee Kur’an o mnobo\u0161cima lako \u0107emo saznati da postoje ajeti kao \u0161to je ovaj: \u201eTada, kad pro\u0111u sveti meseci, ubijajte mnogobo\u0161ce gde god ih na\u0111ete…\u201c35<\/sup> i mnogi drugi.<\/p>\n

\u201eMartin Luter (crkveni reformator, 1483 \u2013 1546): \u201eStrastvena \u017eelja vapiju\u0107ih srca Jevreja nada se da \u0107e do\u0107i onaj dan, kada \u0107e oni mo\u0107i da se odnose prema nama tako, kao \u0161to su postupali u vreme Jesfiri u Persiji. I koliko je Jevrejima bliska knjiga Jesfir, koja opravdava njihovu krvolo\u010dnost, osvetoljubivost i apetite razbojni\u010dkih nada! Nikada Sunce nije svetlelo narodu krvo\u017eednijem i osvetni\u010dkijem, koji se zanosi idejom uni\u0161tenja i ugu\u0161enja ljudi druge vere\u201c.\u201c<\/em>36<\/sup><\/p>\n

KOMENTAR:<\/strong> V. A. Istarhov se u knjizi koja tobo\u017ee iznosi stavove iz ugla slovenske religije, poziva na Martina Lutera, reformatora hri\u0161\u0107anstva, predstavljaju\u0107i ga kao osobu \u010dije stavove treba slediti. Postavimo pitanje zbog \u010dega slovenski rodnoverni, mnogobo\u0161ci po definiciji, treba da slede stavove i ideje tvorca jednog od najmasovnijih pravaca u hri\u0161\u0107anstvu \u2013 protestantizma. Ovaj, po V. A. Istarhovu visoki intelektulac, je najpoznatiji po svojim re\u010dima: \u201eRazum je neprijatelj vere…\u201c37<\/sup>, zala\u017eu\u0107i se upravo za onu vrstu slepe vere protiv koje V. A. Istarhov navodno istupa na po\u010detnim strana svoje knjige. Postoje li ikakvi osnovi u slovenskoj religiji da se Martin Luter uzima kao autoritet u svetovnim, a naro\u010dito u teolo\u0161kim pitanjima?! Odgovor je potpuno jasan \u2013 takvih osnova nema. Nejasno je zbog \u010dega V. A. Istarhov \u017eeli da se slovenski rodnoverni priklone stavovima poznatog reformatora hri\u0161\u0107anstva.<\/p>\n

\u201ePetar Prvi (ruski imperator, 1672 \u2013 1725): \u201eVi\u0161e volim da vidim u mojoj zemlji muhamedance i mnogobo\u0161ce, nego Jevreje. Poslednji su prevaranti i lupe\u017ei. Oni ne\u0107e dobiti odobrenje da se nasele i organizuju svoj posao. Bez obzira na moja nare\u0111enja, oni nastoje da to ostvare potkupom mojih \u010dinovnika sa ciljem da postanu ravnopravni\u201c.\u201c<\/em>38<\/sup><\/p>\n

KOMENTAR:<\/strong> Ova izjava koju V. A. Istarhov pripisuje caru Petru Velikom se ne mo\u017ee nezavisno potvrditi, jer o njoj ne postoje nikakvi zapisi i zapravo je preuzeta iz anegdote koju je u svojoj biografiji tek usputno pominje Andrej Nartov, izumitelj u slu\u017ebi cara Petra Velikog. Sa druge strane, car Petar Veliki je za vicekancelara cele Ruske imperije postavio barona Petra \u0160afirova, poljskog Jevrejina, koji mu je bio u li\u010dnoj pratnji tokom mnogih putovanja. Ukoliko V. A. Istarhov \u017eeli da se izistinski ugledamo na poteze cara Petra Velikog, onda bi trebalo da na najva\u017enije politi\u010dke funkcije postavimo upravo Jevreje. No, te\u0161ko je poverovati da je V. A. Istarhov to \u017eeleo da ka\u017ee.<\/p>\n

\u201e\u017dan Fransoa Volter (francuski pisac, 1694 \u2013 1778): \u201eJevreji nisu ni\u0161ta drugo nego prezren i varvarski narod, koji je tokom dugog vremena spojio odvratno koristoljublje sa u\u017easnim predrasudama i neugasivom mr\u017enjom prema narodima, koji ih trpe i na kojima se oni oboga\u0107uju\u201c.\u201c<\/em>39<\/sup><\/p>\n

KOMENTAR:<\/strong> Ovo su zaista re\u010di samog Voltera, istog onog Voltera koji je gore pomenutog osniva\u010da islama nazvao \u201eosniva\u010dem varvarske i la\u017ene sekte\u201c, koji smatra je hri\u0161\u0107anski bog \u201ebog istine i milosti\u201c i koji rimokatoli\u010dkom papi \u201eljubi svete noge\u201c (sic!)40<\/sup>. Nejasno je da li treba da razmatramo i te Volterove stavove, pa da proroka Muhameda, koga V. A. Istarhov navodi na svojoj listi ljudi od visokog intelekta, ljudi koji treba da predstavljaju uzor \u010ditaocima njegove knjige, smatramo uzorom ili la\u017eljivcem, a da rimokatoli\u010dkom papi ljubimo noge. Vidimo da po ko zna koji put V. A. Istarhov sam sebi ska\u010de u usta. On nema nikakvog prava da tvrdi da su njegove ideje iznete sa pozicija bilo kog mnogobo\u0161tva, a svakako ne slovenskog rodnoverja.<\/p>\n

\u201eBend\u017eamin Franklin (ameri\u010dki nau\u010dnik i dr\u017eavni radnik, 1706 \u2013 1790): \u201eMa gde bilo, u zemlji, u kojoj se naseljavaju Jevreji, nezavisno od njihovog broja, oni sni\u017eavaju njen moral, komercijalno po\u0161tenje, izoluju se i ne dopu\u0161taju da se asimiluju. Ako ih mi putem Ustava ne isklju\u010dimo iz SAD, onda za manje od sto godina oni \u0107e navaliti u velikoj koli\u010dini, uze\u0107e vrhunac, proguta\u0107e zemlju i promeniti oblik na\u0161eg upravljanja. Ako ih ne isklju\u010dite, onda za manje od dvesta godina na\u0161i potomci \u0107e raditi na poljima, izdr\u017eavaju\u0107i njih, dok \u0107e oni trljati ruke u svojim kancelarijama. Upozoravam vas, d\u017eentlmeni, ako Jevreje ne isklju\u010dite zauvek, Va\u0161a deca \u0107e vas proklinjati u Va\u0161im grobovima\u201c.\u201c<\/em>41<\/sup><\/p>\n

KOMENTAR:<\/strong> Ovaj navodni citat Bend\u017eamina Frenklina je zapravo falsifikat koji je prvi put objavljen 1934. godine u SAD, u \u010dasopisu \u201eOslobo\u0111enje\u201c, glasilu pro-nacisti\u010dke organizacije \u201eSrebrna Legija\u201c.42,43<\/sup> Jo\u0161 jednom imamo prilike da vidimo kako se V. A. Istarhov slu\u017ei falsifikatima.<\/p>\n

\"a999silvershirts1_2050081722-35310\"<\/p>\n

“Oslobo\u0111enje”, glasilo “Srebrne legije”<\/strong><\/p>\n

\u201eNapoleon Bonaparta (imperator Francuske, 1769 \u2013 1821): \u201eJevreje treba razmatrati kao naciju, ali ne kao religioznu grupu. Oni su nacija u sredini na\u0161e nacije. Sopstvenost \u010ditavih sela otimaju Jevreji, oni su uspostavili kmetstvo, oni su prava jata gavranova. Siroma\u0161tvo koje izazivaju Jevreji, ne poti\u010de od jednog individualnog Jevreja, ono je su\u0161tina \u010ditavog tog naroda. Oni su kao gusenice ili skakavci koji jedu Francusku. Jevreji su nacija spremna na naju\u017easnije zlo\u010dine\u201c.<\/em>“44<\/sup><\/p>\n

KOMENTAR: <\/strong>Bez obzira na trud, u literaturi se ne mo\u017ee na\u0107i i\u0161ta \u0161to bi povezalo navedenu izjavu sa Napoleonom Bonapartom. Zapravo, svako ko imalo poznaje francusku istoriju u periodu vladavine Napoleona Bonaparte lako \u0107e prepoznati navedeni citat kao potpunu izmi\u0161ljotinu. Za one koji su slabije upu\u0107eni u istoriju navedimo primere opho\u0111enje Napoleona Bonaparte prema Jevrejima. Tokom kampanje u Italiji, po zauze\u0107u Ankone 9. februara 1797. godine, Napoleon je izdao naredbu da se Jevrejima dozvoli naseljavanje i van jevrejskog getoa, kao i da Jevreji ne moraju vi\u0161e da nose \u017eute trake oko ruku i Davidovu zvezdu vidno istaknutu na ode\u0107i. Kasnije \u0107e Napoleon zatvoriti jevrejske getoe u Rimu, Veneciji, Veroni i Padovi i ukinuti zakone Inkvizicije, donose\u0107i slobodu i prava Jevrejima u Italiji. Kada su francuske snage zauzele Maltu, 12. juna 1798. godine, Napoleon je dozvolio Jevrejima da podignu sinagogu, \u0161to im dotada\u0161nje vlasti nisu dozvoljavale. Tokom kampanje u Palestini, u vreme opsade Akre, Napoleon je ve\u0107 pripremio proklamaciju kojom osniva jevrejsku dr\u017eavu na teritoriji dana\u0161njeg Izraela. Proklamacija je datirana na 20. april 1799. godine i u njoj se Jevreji izme\u0111u ostalog nazivaju \u201epravim naslednicima Palestine\u201c. Neuspeh Napoleona da osvoji Akru, a potom Jerusalim je doveo do odlaganja osnivanja jevrejske dr\u017eave. U glavnim francuskim novinama toga vremena \u201eLe Moniteur Universel\u201c objavljeno je: \u201eBonaparta je izdao proklamaciju u kojoj poziva sve Jevreje Azije i Afrike da stanu pod njegov barjak kako bi ponovo uspostavili drevni Jerusalim. Ve\u0107 je dao oru\u017eje velikom broju, i njihovi bataljoni prete Alepu.\u201c45<\/sup> Na Napoleonovu inicijativu, 23. avgusta 1806. godine, osnovan je i Veliki Sanhedrin \u2013 jevrejska skup\u0161tina. Sam Napoleon o svom odnosu prema Jevrejima ka\u017ee slede\u0107e: \u201eMoja osnovna \u017eelja je bila da oslobodim Jevreje i u\u010dinim ih punopravnim gra\u0111anima.\u201c46<\/sup> Zapravo Jevreji su bili toliko zahvalni Napoleonu da je u molitvenike svih sinagoga uvr\u0161tena posebna molitva njemu u \u010dast.47<\/sup><\/p>\n

\u201eFranc List (ma\u0111arski kompozitor, 1811 \u2013 1886): \u201eNasta\u0107e momenat kada \u0107e sve hri\u0161\u0107anske nacije, me\u0111u kojima \u017eive Jevreji, postaviti pitanje da li ih dalje trpeti ili deportovati. I to pitanje je po svome zna\u010daju isto tako va\u017eno kao i pitanje o tome da li mi \u017eelimo \u017eivot ili smrt, zdravlje ili bolest, socijalni mir ili stalne nemire\u201c.\u201c<\/em>48<\/sup><\/p>\n

KOMENTAR:<\/strong> Citat koji navodi V. A. Istarhov je posthumno dodat u Listovu knjigu \u201eCiganin u muzici\u201c, koju je izdala njegova mecena, koja jeste bila antijevrejski nastrojena. Sa druge strane Franc List je, uprkos brojnim javnim kritikama, podr\u017eavao rad jevrejskih umetnika kao \u0161to su Hajnrih Hajne i Feliks Mendelson. 49<\/sup><\/p>\n

\u201eHenri Ford (ameri\u010dki autoritet automobilske industrije i pisac, 1863 \u2013 1947), \u201eNjujork Tajms\u201c 8.marta 1925.g.). \u201ePodvrgnite kontroli 50 najbogatijih jevrejskih finansista, koji finansiraju ratove radi sopstvenog prihoda, i ratovi \u0107e nestati.\u201c.\u201c <\/em>50<\/sup><\/p>\n

KOMENTAR:<\/strong> Ovo su zaista re\u010di Henrija Forda. Brojne pasuse iz \u010dlanaka koje je Henri Ford objavio Adolf Hitler je prosto prepisao u svoje delo \u201eMoja borba\u201c. Henri Ford je tako\u0111e smatrao da su Anglo-Saksonci vi\u0161a rasa predore\u0111ena da vlada svetom, pa V. A. Istarhov valjda smatra da treba da im mi, Sloveni, budemo sluge i robovi. No, opet treba postaviti pitanje kakve veze sa slovenskom religijom imaju stavovi ameri\u010dkog industrijalca koji je inspirisao ljude da \u010dine pogrome.<\/p>\n

\u201eVinston \u010cer\u010dil (engleski dr\u017eavnik, istupanje u predstavni\u010dkom domu 5.novembra 1919.g.): \u201eNema potrebe preuveli\u010davati ulogu, koju su odigrali internacionalni Jevreji-ateisti u stvaranju bolj\u0161evizma i njihovog u\u010de\u0161\u0107a u ruskoj revoluciji. Vi\u0161e od toga, glavna inspiracija i pokreta\u010dka snaga dolaze od jevrejskih vo\u0111a. U sovjetskim institucijama dominacija Jevreja vi\u0161e je nego pora\u017eavaju\u0107a. I glavni deo u sprovo\u0111enju sistema terora, koji je utvrdio \u010cK, izvr\u0161ili su Jevreji i u nekim slu\u010dajevima Jevrejke. Takvu \u0111avolsku slavu Jevreji su postigli u vreme terora, kada je Ma\u0111arskom vladao Bela Kun.\u201c.\u201c <\/em>51<\/sup><\/p>\n

KOMENTAR:<\/strong> Ovo je valjda isti onaj Vinston \u010cer\u010dil za koga kasnije u knjizi V. A. Istarhov pi\u0161e: \u201eProtiv Engleske Hitler nije hteo da ratuje, ali na njegovu nesre\u0107u (i na nesre\u0107u Engleza) na vlast je do\u0161ao Vinston \u010cer\u010dil, koji je bio u jakoj li\u010dnoj finansijskoj zavisnosti od jevrejskih finansijera i provodio je politiku u korist svetskog cionizma.\u201c52<\/sup> Interesantno je da V. A. Istarhov nema nikakvih problema da se pozove na stavove \u010doveka koga kritikuje kao cionisti\u010dkog agenta i da te stavove predstavlja kao pozitivne.<\/p>\n

V. A. Istarhov na jednom mestu postavlja pitanje: \u201eZar nisu poslednju ulogu u odluci o spaljivanju \u0110ordana Bruna odigrale njegove re\u010di: \u201e\u017didovi su \u0161ugava, gubava i opasna rasa, koja zaslu\u017euje da se iskoreni od samog dana ro\u0111enja\u201c.\u201c<\/em> 53<\/sup><\/p>\n

KOMENTAR: <\/strong>Odgovor je vi\u0161e nego jasan \u2013 nisu. Re\u010di za koje V. A. Istarhov tvrdi da ih je stvarno izgovorio sam \u0110ordano Bruno, zapravo izgovara jedan od izmi\u0161ljenih likova u njegovom delu Spacio della Bestis Trionfante (it. Isterivanje trijumfalne zveri) objavljenom 1584. godine. To delo je niz filozofskih dijaloga izme\u0111u vi\u0161e likova, pri \u010demu lik koji izgovara gore navedeni citat biva pobe\u0111en u dijalogu od strane lika koji predstavlja samog \u0110ordana Bruna. Lik po imenu Saulino (prema devoja\u010dkom prezimenu majke \u0110ordana Bruna) predstavlja stavove samog \u0110ordana Bruna i izme\u0111u ostalog ka\u017ee i slede\u0107e: \u201e… oni [Jevreji] su s pravom nazvani i s pravom se nazivaju svetima, jer su vi\u0161e nebeski i bo\u017eanski rod, nego zemaljski i ljudski, i kako nemaju svoj deo ovoga sveta, an\u0111eli su ih odredili za naslednike onog drugoga, koji je toliko vredniji, jer nema \u010doveka, velikog ili malog, mudrog ili glupog, koji silom izbora ili sudbine mo\u017ee da do\u0111e do njega, i svakako ga nikad ne mo\u017ee imati kao svoj sopstveni.\u201c54<\/sup> \u0110ordano Bruno je zapravo bio dobar poznavalac jevrejske Kabale i njome se obilato koristio u svome radu.55,56<\/sup> Drugim re\u010dima, \u0110ordano Bruno je zapravo cenio Jevreje i u\u010dio od njih.<\/p>\n

Kad se saberu svi citati koje V. A. Istarhov pripisuje poznatim istorijskim li\u010dnostima, a koji se pojavljuju kroz \u010ditavu knjigu, u poku\u0161aju sa daju nekakvu intelektualnu podlogu ekstremizmu V. A. Istarhova, lako se uvi\u0111a da je vi\u0161e od polovine tih citata zapravo obi\u010dan falsifikat ili va\u0111enje misli izvan konteksta \u010dime im se drasti\u010dno menja smisao i zna\u010denje.<\/p>\n

3. Malo o \u201eruskoj\u201c religiji<\/strong><\/p>\n

Samo jedna glava, \u010ditave knjige \u201eUdar ruskih bogova\u201c se zapravo bavi slovenskom religijom. Pri tome na mnogobo\u0161tvo (slovensku religiju i sve ostale mnogobo\u017ea\u010dke religije zajedno) otpada veoma mali deo \u010ditave knjige, jedva 6% teksta, odnosno manje od 5% ukupnog teksta knjige uop\u0161te pominje slovensku religiju, u bilo kom kontekstu. Stoga je tvrdnja iz naslova da se o ruskoj religiji u knjizi \u201eUdar ruskih bogova\u201c pi\u0161e malo potpuno ispravna.<\/p>\n

Od literature u vezi slovenske religije koju V. A. Istarhov koristio za pripremu svoje knjige57<\/sup>, tri su knjige izmi\u0161ljotina Aleksandra Asova58<\/sup>, jedna je pseudonau\u010dna mitolo\u0161ko-istorijska papazjanija59<\/sup>, jedna je knjiga koja se bavi op\u0161tom mitologijom \u010dove\u010danstva60<\/sup> i jedno je kontroverzna Velesova knjiga61<\/sup>. Kad se sve sabere, jasno se vidi da V. A. Istarhov nema nijednu jedinu iole respektabilnu referencu koja se bavi samo slovenskom etni\u010dkom religijom ili referencu koja nije isklju\u010divo informativne prirode. Stoga ne treba da nas \u010dudi nepoznavanje slovenske religije koje pokazuje.<\/p>\n

V. A. Istarhov tako\u0111e pi\u0161e: \u201e\u010citav taj materijal nije dovoljan da bi se obnovila ruska religija u potpunom obimu, zato se moraju paralelno prou\u010davati i druge paganske religije: Induizam, Zoroastrizam, Budizam, Bon. To je korisno zato \u0161to uz svu razliku tih paganskih religija, mno\u0161tvo ideja i principa ima razli\u010dite forme, ali jednu su\u0161tinu, po\u0161to su sve te religije izrasle iz jednog religioznog korena \u2013 Vedizma.\u201c62<\/sup> Ovim re\u010dima ne samo \u0161to V. A. Istarhov ponavlja stalnu kritiku koja se upu\u0107uje slovenskom rodnoverju \u2013 da za obnovu slovenske religije nema dovoljno podataka i da se o slovenskoj religiji ni\u0161ta pouzdano ne zna, ve\u0107 se otvoreno zala\u017ee za pravljenje nove, eklekti\u010dke religije me\u0161anjem slovenske mitologije i obi\u010daja iz brojnih drugih religija. Me\u0111utim, pri kraju knjige V. A. Istarhov pi\u0161e: \u201eDanas ima dovoljno informacije za to da se sna\u0111emo u svojoj religiji, da je razvijamo i usavr\u0161avamo.\u201c63<\/sup> Dakle, imamo li ili nemamo dovoljno podataka o slovenskoj religiji? V. A. Istarhov po ko zna koji put iznosi me\u0111usobno kontradiktorne stavove.<\/p>\n

Teolo\u0161ka papazjanija koju predla\u017ee V. A. Istarhov, po ugledu na A. Asova, je sasvim uobi\u010dajena za Nju Ejd\u017e (New Age – eng. Novo doba)64<\/sup> pokret i tu se zapravo otkriva \u0161ta je zapravo ideologija V. A. Istarhova \u2013 ideologija nastala na Zapadu, u kojoj se prema potrebi i \u017eelji me\u0161aju razli\u010dite tradicije i ideje, izmi\u0161ljaju nove teorije i \u010dinjenice, obr\u0107u i prevr\u0107u verska i druga u\u010denja kako bi se ukomponovala u trenutne potrebe. Ta alternativna kultura ima vrlo malo ili nimalo veze sa slovenskom religijom, ali i sa drugim mnogobo\u017ea\u010dkim etni\u010dkim religijama. \u010cak i kada pi\u0161e o samoj slovenskoj religiji V. A. Istarhov nije u stanju da se uzdr\u017ei od besomu\u010dne kritike drugih religija. Razmotrimo kakvo je vi\u0111enje slovenske religije koje ima V. A. Istarhov.<\/p>\n

V. A. Istarhov iako se tobo\u017ee zala\u017ee za mnogobo\u0161tvo pi\u0161e: \u201eSVEVI\u0160NJI \u2013 Kosmi\u010dki Apsolut koji objedinjuje sve Bogove i \u010ditav kosmos u jednu celinu. Ime Svevi\u0161njeg je \u2013 OUM. Svi ostali Bogovi su \u2013 manifestacije (hipostasi) i subli\u010dnosti Svevi\u0161njeg.\u201c65<\/sup> Drugim re\u010dima, V. A. Istarhov tvrdi da je slovenska religija monoteisti\u010dka, sa samo jednim bogom, dok su sva ostala bo\u017eanstva samo manifestacije tog jednog boga. Zanimljivo je da V. A. Istarhov tom svevi\u0161njem bogu daje ima Oum, \u0161to je u hinduizmu osnovni zvuk stvaranja. To je mo\u017eda zanimljivo onima koji upra\u017enjavaju razne oblike orijentalnih meditacija ili jogu, ali sa slovenskom religijom zaista nema veze.<\/p>\n

O bogu Rodu V. A. Istarhov pi\u0161e: \u201eROD (u Induizmu Brahma) \u2013 prvobitno ispoljavanje Svevi\u0161njeg Apsoluta, tvorca \u010ditavog sveta. Do njegove pojave \u010ditava vasiona se nalazila u stanju \u00bbnepostojanja\u00ab (u Induizmu to stanje se naziva Parabraman), to jest nije bilo ni Bogova, ni materije, ni prostora, ni vremena, ni vidljivog ni nevidljivog sveta.\u201c66<\/sup> Ne ulaze\u0107i u to koliko je nazivanje boga Apsolutom i fraze koje se upotrebljene vrlo blisko judeo-hri\u0161\u0107anskoj mitologiji, ne postoje nikakvi izvori (sem izmi\u0161ljotina A. Asova) za ovo \u0161to V. A. Istarhov pi\u0161e, ba\u0161 kao i za slede\u0107e: \u201eRod je \u2013 dvopolni Bog, koji ima u sebi i mu\u0161ki i \u017eenski po\u010detak.\u201c67<\/sup> ili \u201eKada se ra\u0111a svaki \u010dovek, njegova namena se upisuje u knjigu Roda. Ta knjiga se ne nalazi na jednom mestu, ona je razdeljena, ona je zapisana u samom \u010doveku, u svakoj njegovoj \u0107eliji u vidu genetskog koda.\u201c68<\/sup> U navedenim re\u010dima mo\u017eemo lako da prepoznamo elemente Nju Ejd\u017ea i judeo-hri\u0161\u0107anstva, ali ne i slovenske religije.<\/p>\n

Pi\u0161u\u0107i o Svargi V. A. Istarhov ponavlja ideje A. Asova: \u201eVasiona se slo\u017eeno obr\u0107e (oko mnogih osa), i to kretanje se naziva to\u010dak Svarge, u\u010dvr\u0161\u0107en kod Polarne zvezde.\u201c69<\/sup> i \u201ePun obrt toga [Zemljinog] kretanja se odvija pribli\u017eno za 26 000 godina. To obrtanja dovodi do toga da polako smenjuju jedno drugo zodija\u010dna sazve\u017e\u0111a, koja se vide u momentu prole\u0107ne ravnodnevnice na severu. Pun obrt se deli na 12 zodija\u010dnih Era, od kojih svaka traje 2160 godina. To vreme se naziva Kolo (krug) Svarge.\u201c70<\/sup> U slovenskoj religiji ne postoji ni zodijak ni era Ribe, ni era Vodolije. To postoji u Nju Ejd\u017e sinteti\u010dkim, eklekti\u010dkim religijama. Sem toga, V. A. Istarhov pi\u0161e i: \u201eSada mi \u017eivimo u ljutoj eri Riba, gde vlada uglavnom knez \u010ditavog sveta \u2013 satana pomo\u0107u dvoli\u010dne judohri\u0161\u0107anske religije i svetske finansijske \u017eidomasonske mafije.\u201c71<\/sup> Nazivanje Satane knezom \u010ditavog sveta je karakteristika fundamentalisti\u010dkih pravaca u hri\u0161\u0107anstvu i ne mo\u017ee se na\u0107i u slovenskoj religiji.<\/p>\n

Kradu\u0107i bo\u017eanstva iz hinduizma V. A. Istarhov Slovenima pripisuje obo\u017eavanje i bogova kao \u0161to je Kri\u0161na, pa tako pi\u0161e: \u201eKRI\u0160ENJ (u induizmu Kri\u0161nu) \u2013 Bog krova nad glavom.\u201c72<\/sup><\/p>\n

V. A. Istarhov nije zadovoljan time \u0161to je u svoj eklekti\u010dki ideolo\u0161ki sistem upleo religije Orijenta, po ugledu na A. Asova, ve\u0107 pose\u017ee i za egipatskom religijom, pa tako pi\u0161e: \u201eRA \u2013 op\u0161ti naziv Boga sunca.\u201c73<\/sup> i \u201eBog sunca RA \u2013 je jedan od Bogova visokog nivoa hijerarhije.\u201c74<\/sup> Po V. A. Istarhovu, bogovi Hors, Jarilo, Da\u017ebog i Tausenj su \u201esinovi (hipostasi) boga Sunca Ra\u201c75<\/sup>. Ne treba posebno nagla\u0161avati da se u slovenskoj religiji ne pojavljuje nijedno egipatsko bo\u017eanstvo, pa ni bog Ra.<\/p>\n

U vezi Beloboga, boga za koga ve\u0107ina stru\u010dnjaka sumnja da je uop\u0161te postojao76<\/sup>, V. A. Istarhov tvrdi: \u201eNjegovo svetili\u0161te je bilo na brdu, okrenutom prema suncu, a mnogobrojni zlatni i srebrni ukrasi Belboga odra\u017eavali su igru zrakova i \u010dak su no\u0107u osvetljavali hram, gde nije bilo ni jedne senke, ni jednog mra\u010dnog ugla. Belbog se stalno bori sa \u010cernobogom, podr\u017eavaju\u0107i u Svargi dinami\u010dku ravnote\u017eu suprotnih sila: stvaranja i ru\u0161enja; svetla i tame; toplote i hladno\u0107e; dobra i zla; ljubavi i mr\u017enje itd.\u201c77<\/sup> Polarizovani dualizam koji V. A. Istarhov vezuje za kontroverznog boga, zaista postoji, ali ne u slovenskoj religiji, ve\u0107 u avramskim religijama i zoroastrizmu. Sem toga, mnogi bi istra\u017eiva\u010di slovenske religije bili iskreno odu\u0161evljeni kada bi postojao lokalitet za koji bi se moglo tvrditi da je hram Beloboga, pa jo\u0161 sa \u201ezlatnim i srebrnim ukrasima\u201c, ili makar opis ne\u010deg sli\u010dnog \u2013 no, ni toga nema, sem u ma\u0161ti V. A. Istarhova.<\/p>\n

Prema V. A. Istarhovu, Crnobog je \u201eizrod svetske patke\u201c78<\/sup>. Bilo bi interesantno na koji na\u010din je V. A. Istarhov do\u0161ao do tog \u201esaznanja\u201c, koje nije poznato nijednom drugom izu\u010davaocu slovenske religije.<\/p>\n

Do sada izneseno nepoznavanja slovenske religije koje je V. A. Istarhov pokazao bi se, uz dosta truda, jo\u0161 nekako i moglo opravdati, ali za slede\u0107u tvrdnju zaista nema nikakvog opravdanja: \u201eSatana \u2013 bog la\u017ei, obmane, \u0111avolskih isku\u0161enja. Oli\u010denje zla, mr\u017enje i svih nevolja. Njegov lik je u\u017easan. Zapovednik Nave. Satana je \u2013 la\u017eov i otac la\u017ei. Satana ume kao vuk da obla\u010di na sebe razli\u010dite ov\u010dije ko\u017ee i da pravi od sebe Belboga (kako, naprimer, prave od sebe Hristos i Mojsije).\u201c79<\/sup> Satana je isklju\u010divo ograni\u010den na mitologiju avramskih religija \u2013 judaizma, hri\u0161\u0107anstva i islama i ne mo\u017ee se ni u tragovima na\u0107i u slovenskoj religiji i kulturi. Sam opis koji daje V. A. Istarhov je u potpunosti preuzet iz hri\u0161\u0107anske mitologije. U opisu prime\u0107ujemo i kritiku vuka \u2013 vuka koji je kod Slovena sveta \u017eivotinja. Teriomorfni oblik boga Da\u017eboga je beli, hromi vuk. Kult vuka kao svete \u017eivotinje se mo\u017ee na\u0107i prakti\u010dno kod svih slovenskih naroda. Vuk kao atribut Satane, to je jo\u0161 jedan element koji V. A. Istarhov preuzima iz judeo-hri\u0161\u0107anstva, jo\u0161 jednom jasno dokazuju\u0107i da njegovi stavovi nemaju nikakve veze sa slovenskom religijom.<\/p>\n

Lista slovenskih praznika koju V. A. Istarhov navodi80<\/sup> je indikativna, jer jasno demonstrira koliko zapravo ne zna o slovenskoj religiji. Na primer, iako za datiranje svetkovine boga Peruna na 20. juli imamo sem narodnog kalendara i narodnih obi\u010daja i arheolo\u0161ke nalaze81<\/sup>, V. A. Istarhov taj praznik sme\u0161ta na \u201ekraj jula\u201c. U listi praznika se ne nalazi nijedan praznik posve\u0107en precima, nema praznika posve\u0107enog boginji Morani, kao ni drugih va\u017enih praznika koji su se odr\u017eali kroz narodne obi\u010daje, do dana\u0161njih dana. Razlog \u0161to V. A. Istarhov o njima ni\u0161ta ne zna je to \u0161to je njegovo \u201eznanje\u201c o slovenskoj religiji zapravo samo ono \u0161to je pro\u010ditao od izmi\u0161ljotina A. Asova i ni\u0161ta vi\u0161e o slovenskoj religiji se kod V. A. Istarhova ne mo\u017ee na\u0107i.<\/p>\n

\"Clipboard01\"<\/p>\n

Prva stranica hrvatskog prijevoda Istarhovljeve knjige iz 2011. godine, u prijevodu Kreativisti\u010dkog pokreta Hrvatske<\/strong><\/p>\n

4. Re\u010d-dve o nauci i apokalipti\u010dnim proro\u010danstvima<\/strong><\/p>\n

V. A. Istarhov na par mesta u knjizi kritikuje modernu nauku, pa izme\u0111u ostalog pi\u0161e i slede\u0107e: \u201eSavremena zapadna nauka ne shvata \u0161ta je to Sunce. Postoji nekoliko hipoteza. Osnovna hipoteza tvrdi da se na Suncu odvija stalna termonuklearna reakcija. To nije ta\u010dno. Nikakve termonuklearne reakcije na Suncu nema. Sunce je izvor elektromagnetne energije. Sunce je \u2013 \u017eivi organizam.\u201c82<\/sup> Mo\u017eda bi V. A. Istarhov bio voljan da objasni za\u0161to onda rezultati posmatranja Sunca, kako sa Zemlje, tako i iz svemirskih sondi koje su specijalno namenjene za opservaciju Sunca, pokazuju da se na Suncu odvija termonuklerna reakcija i to skoro uvek proces nuklearne fuzije proton-proton ciklusa. Tako\u0111e bi bilo interesantno saznati da li V. A. Istarhov ima obja\u0161njenje zbog \u010dega i na Istoku nau\u010dnici dele stavove svojih zapadnih kolega po pitanju procesa koji se odvijaju na Suncu, kada je ve\u0107 problem u \u201esavremenoj zapadnoj nauci\u201c.<\/p>\n

\u201e10. maja 2000. godine do\u0107i \u0107e do takozvane parade planeta. To je stanje kada se na jednoj liniji nalaze Zemlja, Jupiter, Saturn i Mars. Rastojanje izme\u0111u tih planeta \u0107e biti minimalno. Do \u010dega to mo\u017ee dovesti? Do veoma jakog dejstva na zemlju sile te\u017ee takvih gigantskih planeta kao \u0161to su Jupiter i Saturn. I mada je rastojanje do njih veoma veliko, masa tih planeta je ogromna. A do \u010dega ovo mo\u017ee dovesti? Ako sila te\u017ee tako malenog meseca vr\u0161i efekat plime, onda prilikom parade planeta se mogu doga\u0111ati poplave, potopi, pove\u0107ana vulkanska aktivnost, zemljotresi i \u010dak pomeranja Zemljine kore ili promena oblika kontinenata. Mo\u017ee se \u010dak pomeriti zemljina osa. U kom stepenu \u0107e ti efekti biti jaki, pokaza\u0107e vreme. Nau\u010dnici su po\u010deli da prave modele za takve prora\u010dune. Ali dok nau\u010dnici prera\u010dunaju, u Americi se ve\u0107 gradi novi Nojev kov\u010deg, ogroman plivaju\u0107i grad sa 12000 mesta. Postoje teorije po kojima ledeni periodi imaju ciklus, deljiv sa 6000 godina. Ali zadatak ove knjige nije da razmatra te teorije ve\u0107 samo da demonstrira zavisnost Zemlje od kosmi\u010dkih faktora.\u201c83<\/sup> Apokalipti\u010dna proro\u010danstva su op\u0161te mesto judeo-hri\u0161\u0107anstva, i po definiciji su se do sada pokazivali neta\u010dnim. Da li \u0107e se ijedan \u010ditalac ovog \u010dlanka setiti da se 10. maja 2000. godine u svetu dogodilo i\u0161ta zna\u010dajno? Naravno da se ni\u0161ta nije desilo ni poplave, ni potopi, ni pove\u0107ana vulkanska aktivnost, ni zemljotresi, ni pomeranja Zemljine kore, niti drasti\u010dna promena oblika kontinenata. Ono \u0161to mo\u017eemo da uo\u010dimo iz ovog odlomka je da V. A. Istarhov zapravo nema pojma kako ta\u010dno gravitacija funkcioni\u0161e, niti kako rastojanje uti\u010de na istu. Svaki osnovac koji nije be\u017eao sa \u010dasova fizike je svestan koliku je glupost V. A. Istarhov napisao. Me\u0111utim, ta glupost je iskazana u obliku apokalipti\u010dnog proro\u010danstva, a istorija nas u\u010di da je me\u0111u ljudskim rodom oduvek bilo kupaca takve bu\u0111ave robe.<\/p>\n

V. A. Istarhov se bavi i strukturom osnovnih \u010dakri, pa tako pi\u0161e: \u201e\u0160ta ozna\u010dava crna kapica na temenu, koju on [Jevrej] stalno nosi? Kakav je to simbol? Simbol veoma jak. Stvar je u tome, \u0161to je za vezu sa kosmi\u010dkim silama odgovorna najvi\u0161a sedma \u010dakra \u010doveka \u2013 Sahasrara. Ona se nalazi upravo na temenu. I ona je kod obrezanog Judeja zatvorena. On je odse\u010den od kosmosa. Primetimo, uzgred, da je kod katoli\u010dkog pape kapica bela.\u201c84<\/sup> Slovenska religija i hinduizam imaju veliki broj dodirnih ta\u010daka, ali se ipak \u010dakre kao pojam ne mogu na\u0107i kod Slovena, a ne mogu se na\u0107i ni u judaizmu i pored sveg truda V. A. Istarhova da obred judaizma objasni hinduisti\u010dkom okultnom praksom. Simpati\u010dna je pri\u010da o tome kako jarmulka85<\/sup> odseca vezu \u010doveka sa Kosmosom preko \u010dakri na vrhu glave. Po V. A. Istarhovu to \u0161to Jevreji nose jarmulku je klju\u010dan dokaz da su oni \u201ebioroboti\u201c. Interesantno bi bilo saznati da li no\u0161enje \u0161apke ili \u0161ubare tokom zime od prose\u010dnog Rusa pravi \u201ebiorobota\u201c.<\/p>\n

5. Metodologija, ideologija i va\u0161arski trikovi<\/strong><\/p>\n

U poglavlju pod nazivom \u201eMetode hri\u0161\u0107anske, komunisti\u010dke, \u201edemokratske\u201c demagogije i manipulisanja\u201c V. A. Istarhov izla\u017ee metode manipulacije: Prva (nazvati i postaviti etiketu), Druga (skrenuti temu i nadbrbljati) i Tre\u0107a (tuma\u010diti ili interpretirati).86<\/sup> Indikativno je da kroz \u010ditavu knjigu mo\u017eemo lako da pratimo kako V. A. Istarhov upravo sam primenjuje metodologiju koju je opisao. Etiketirani su Jevreji, hri\u0161\u0107ani i komunisti; brblja se o svemu i sva\u010demu, nabacuju se tobo\u017enje informacije, kako bi se \u010ditalac na\u0161ao u \u010dudu i bio prijem\u010diviji za osnovnu poruku knjige; svetska istorija se tuma\u010di proizvoljno, povr\u0161no i jednostrano, pri \u010demu se bitne \u010dinjenice i kontekst izostavljaju, a neretko se iznose potpune izmi\u0161ljotine.<\/p>\n

\u201eMe\u0111u neopaganstvom ima mnogo falsifikata. U Moskvi dru\u0161tvo spoznaje Kri\u0161ne je potpuno pod kontrolom \u017didova. Moskovski tantrizam je \u2013 naravno, jadan masonski falsifikat. Ima mnogo kru\u017eoka cionizirane joge, gde se sugeri\u0161u ideje: odustajanja od nacionalnosti; svetska vlada; navodne pripadnosti mnogih mahatma masonima. Treba umeti razlikovati svu tu la\u017e.\u201c87<\/sup>, upozorava V. A. Istarhov imaju\u0107i pri tome pravo \u2013 zaista treba da razlikujemo svu tu la\u017e i falsifikate, uklju\u010duju\u0107i i one koju on servira \u010ditaocima ove knjige.<\/p>\n

\u201eHri\u0161\u0107anstvo se bavilo drskim plagijatom i pozajmljivalo je mitove i religiozne ideje odasvud, gde je bilo mogu\u0107e (uglavnom iz Zoroastrizma). I slo\u017eilo sve to na jednu gomilu (2). Zahvaljuju\u0107i tome formirana je masa knjiga na razli\u010ditim jezicima, raznih autora, raznih perioda, sasvim razli\u010dite umetni\u010dke i istinite vrednosti. Usled toga je nastala eklekti\u010dka gomila doktrina, lo\u0161e uzajamno povezanih i potpuno protivre\u010dnih.\u201c88<\/sup>, pi\u0161e V. A. Istarhov, kritikuju\u0107i eklekticizam hri\u0161\u0107anstva, iako njemu samom ne samo da ne smeta eklekticizam koji sam predla\u017ee \u2013 me\u0161anje slovenskih bo\u017eanstava sa hinduisti\u010dkim, egipatskim i judeo-hri\u0161\u0107anskim, uz teologiju koja je prepisana iz avramskih religija, a ne iz slovenske tradicije \u2013 taj eklekticizam V. A. Istarhov zastupa kao vrhunski i jedini mogu\u0107i sistem za ruski narod.<\/p>\n

U poslednjem delu knjige, V. A. Istarhov iznosi ideju: \u201eNe mo\u017ee se biti istovremeno Rus i hri\u0161\u0107anin. Ne mo\u017ee se biti Rus i komunista.\u201c89<\/sup> Ovakva ideologija nama u Srbiji je dobra poznata, jer smo mnogo puta \u010duli da \u201eSrbin nije Srbin ako nije pravoslavni hri\u0161\u0107anin.\u201c od strane hri\u0161\u0107anskih fundamentalista, koji se svesno odri\u010du Srba ateista, Srba sunita, Srba rimokatolika, Srba slovenskih rodnovernih i Srba svih ostalih veroispovesti koje nisu pravoslavno hri\u0161\u0107anstvo. Izjedna\u010davanje veroispovesti i nacionalne pripadnosti je ideologija avramskih religija, a ne slovenskog rodnoverja. Ta ideologija vodi deljenju jednog naroda na vi\u0161e delova, delova koje je lako suprotstaviti jedan drugome, a katastrofalne posledice takve ideologije smo mogli da sami vidimo vidu krvavih, bratoubila\u010dkih gra\u0111anskih ratova na teritoriji Jugoslavije.<\/p>\n

Navode\u0107i re\u010di Adolfa Hitlera, uz usputnu opasku kako je on bio mudriji, V. A. Istarhov kritikuje rusku inteligenciju zbog njenog pozitivnog stava prema sabornosti90<\/sup>. Na ovom mestu V. A. Istarhov se zapravo direktno suprotstavlja jednoj od najvrednijih tekovina slovenskih naroda \u2013 plemenskoj demokratiji, samoupravnom dru\u0161tvenom sistemu u kome odluke donosi \u010ditava zajednica, koncenzusom. Dakle, V. A. Istarhov stavove Adolfa Hitlera pretpostavlja slovenskoj kulturi i tradiciji.<\/p>\n

V. A. Istarhov bave\u0107i se svastikom izme\u0111u ostalog pi\u0161e i slede\u0107e: \u201eIdeolozi nema\u010dkog nacizma tako\u0111e nisu bili nimalo glupi ljudi i nisu tek tako uzeli mnogobo\u017ea\u010dku svastiku.\u201c91<\/sup> Podsetimo da su ideolozi nema\u010dkog nacizma obilato koristili i hri\u0161\u0107anski krst kao simbol. Postoje brojne fotografije, koje je Gebelsova propagandna ma\u0161inerija rado \u0161irila, na kojima je prikazan Adolf Hitler kako pose\u0107uje hri\u0161\u0107anske crkve, u dru\u0161tvu crkvenih velikodostojnika, fotografije koje pokazuju Adolfa Hitlera kako uzima u\u010de\u0161\u0107e u hri\u0161\u0107anskim obredima, fotografije koje pokazuju Adolfa Hitlera okru\u017eenog svojim pristalicama \u2013 hri\u0161\u0107anskim vernicima. Podsetimo da u svom delu \u201eMoja borba\u201c, Adolf Hitler na vi\u0161e mesta nastupa sa pozicija hri\u0161\u0107anstva92<\/sup> i da se u vi\u0161e javnih govora koje je odr\u017eao nalaze izra\u017eene hri\u0161\u0107anske ideje i hri\u0161\u0107anska simbolika.93<\/sup> Privatno je Adolf Hitler o hri\u0161\u0107anstvu govorio i dobro (\u010dak je zami\u0161ljao sebe kao Isusa Hristosa)94<\/sup> i lo\u0161e, u zavisnosti od situacije i raspolo\u017eenja. Uop\u0161teno uzev, odnos nacista prema religiji je bio vrlo kompleksan i u njihovim redovima je bilo ateista, rimokatolika, protestanata, okultista, itd. Sve \u0161to V. A. Istarhov uspeva da uradi sa prethodnom tvrdnjom je da pove\u017ee drevni simbol, koji je deo i slovenske kulture, sa jednim od najgorih zala u ljudskoj istoriji. Postavimo pitanje zbog \u010dega V. A. Istarhov bira da svastiku, koja je u razli\u010ditim oblicima \u010dest simbol me\u0111u slovenskim rodnovernima, pove\u017ee ba\u0161 sa nacisti\u010dkom upotrebom svastike, a ne sa drugim upotrebama svastike, u \u0111ainizmu ili budizmu, na primer, ili u rukotvorinama narodne radinosti slovenskih naroda, ili na nadgrobnim spomenicima slovenskih naroda.<\/p>\n

\u201eHitler je veoma upla\u0161io \u017didove svojim neopaganstvom.\u201c95<\/sup>, pi\u0161e V. A. Istarhov. Neko ko je upoznat sa tragi\u010dnim doga\u0111ajima tokom Drugog svetskog rata bi pre pomislio da je Hitler Jevreje veoma upla\u0161io koncentracionim logorima, prinudnim radom, krematorijumima, Ciklonom-B96 i drugim dostignu\u0107ima nacisti\u010dke zlo\u010dina\u010dke ma\u0161inerije. Dostignu\u0107ima koje su Rusi i Srbi, a i drugi slovenski narodi gorko osetili na svojoj ko\u017ei.<\/p>\n

\u201ePrimetimo uzgred, da je Hitler mnogo toga odli\u010dno shvatao i istovremeno pravio najgrublje i nedopustive gre\u0161ke. Propovedao je pobedu arijevske rase i nije znao da su arijevci svi indoevropejci, uklju\u010duju\u0107i Ruse. Za te jednostavne stvari on je saznao tek posle po\u010detka rata sa SSSR nakon merenja lobanje ruskih ratnih zarobljenika.\u201c97<\/sup>, pi\u0161e V. A. Istarhov, \u017eele\u0107i da nas ubedi da je Hitler sasvim slu\u010dajno i bez zle namere napao slovenske narode, izazivaju\u0107i time na desetine miliona slovenskih \u017ertava. Koliko naivnosti treba da ima \u010ditalac da pomisli da je samo bilo potrebno da nacisti premere nekoliko ruskih lobanja, pa da shvate da su i slovenski narodi Indoevropljani. V. A. Istarhov zlodela nacisti\u010dkih i fa\u0161isti\u010dkih okupatora na teritoriji SSSR pravda time \u0161to je SSSR imao komunisti\u010dku vlast, me\u0111utim, ni Poljska ni \u010cehoslova\u010dka ni Jugoslavija nisu imale bolj\u0161evi\u010dke, niti komunisti\u010dke vlade pred Drugi svetski rat. Pretpostavljamo da je toliko miliona pobijenih Poljaka i Srba bilo posledica toga \u0161to i njihove lobanje nisu bile valjano premerene, a da su \u010cesi bili samo kolateralna \u0161teta.<\/p>\n

6. Stav slovenskog rodnoverja<\/strong><\/p>\n

Do sada smo imali prilike da vidimo kakva je ideologija V. A. Istarhova, koju poku\u0161ava da upakuje i proda kao stav slovenske religije. Sada razmotrimo koji su zaista pogledi sa pozicija slovenskog rodnoverja. U vezi nacisti\u010dke ideologije koju V. A. Istarhov veli\u010da imamo jasne primere iz pro\u0161losti. Brojni slovenski rodnoverni su u okviru narodnooslobodila\u010dkih pokreta svojih zemalja dali svoj doprinos odbrani \u010dove\u010danstva od zla nacizma. Pomenimo rodnoverne Poljake, \u010dlanove poljske \u201eZadruge\u201c, \u010diji su \u010dlanovi delovali u okviru poljskog narodnooslobodila\u010dkog pokreta, u\u010destvovali u Var\u0161avskom ustanku i bespo\u0161tedno se borili protiv nacista. Pomenimo tako\u0111e i rodnoverne Ukrajince iz \u201eReda vitezova boga Sunca\u201c koji su se tako\u0111e borili protiv nacisti\u010dkih okupatora. Stavove slovenskih rodnovernih danas mo\u017eemo da sagledamo na primeru zajedni\u010dkog saop\u0161tenja koje su zajedno izdala dva najve\u0107a saveza slovenskih rodnovernih op\u0161tina na teritoriji Ruske federacije \u201eSavez slovenskih op\u0161tina slovenske rodne vere\u201c i \u201eKrug rodnoverne tradicije\u201c u kome se osu\u0111uje upravo ona ideologija koju izme\u0111u ostalih zastupa i V. A. Istarhov98<\/sup> kao i \u010dlanci u glasilima slovenskih rodnovernih udru\u017eenja.99<\/sup> Uostalom, sama slovenska kultura i tradicija slovenskih naroda nam nala\u017ee da se ogradimo od ideologije koju propoveda V. A. Istarhov.<\/p>\n

\"Jan_Stachniuk\"<\/p>\n

Jan Stachniuk, jedan od osniva\u010da Zadruge i poljskog rodnovjerja<\/strong><\/p>\n

\"UkrainianPagansLogo\"<\/p>\n

Znak ukrajinskoga Reda vitezova Boga Sunca<\/strong><\/p>\n

Treba naglasiti da idejni tvorci ideologija koje V. A. Istarhov simpati\u0161e u svojoj knjizi, nisu imali nimalo laskavo mi\u0161ljenje o Slovenima, da su ih smatrali ni\u017eom rasom, rasom koju treba istrebiti kako bi se napravilo mesta za druge, vrednije rase ili su se zalagali za pretvaranje Slovena u roblje.<\/p>\n

Razvoj slovenskog rodnoverja se ne mo\u017ee zasnivati na mr\u017enji prema nekoj drugoj religiji ili nekom narodu. To nema nikakvog smisla. Niti se razvoj slovenskog rodnoverja mo\u017ee zasnivati na kori\u0161\u0107enju falsifikata, obmana, podmetanjima svakojake vrste i izmi\u0161ljotinama koje pojedini autorim plasiraju, a koje su vi\u0161e u skladu sa Nju Ejd\u017e pokretom nego sa predanjem slovenskih naroda. Razvoj slovenskog rodnoverja se mo\u017ee zasnivati samo na pridr\u017eavanju etike slovenske religije i pa\u017eljivom i predanom istra\u017eivanju slovenskog narodnog predanja, pisanih i materijalnih izvora. Slovensko rodnoverje nije, niti mo\u017ee biti pribe\u017ei\u0161te za one ljude kojima je potreban dru\u0161tveno prihva\u0107en sistem iza koga mogu da se zaklone i neometano propagiraju ekstremisti\u010dke stavove, predstavljaju\u0107i svoje li\u010dne ideologije kao tobo\u017enji stav \u010ditave religije, kulture i tradicije slovenskih naroda. Slovenska etni\u010dka religija je starija od svih avramskih religija i kao \u0161to u toj davnoj starini nije nastala na osnovu mr\u017enje prema drugim religijama i narodima, tako ni danas slovensko rodnoverje, kao obnova slovenske religije, nije bazirano na rasnoj, verskoj i nacionalnoj netrpeljivosti. Dovoditi jedno u vezu sa drugim znak je ili potpunog nepoznavanja i nerazumevanja slovenske religije ili poku\u0161aja da se slovensko rodnoverje zloupotrebi za neke mra\u010dne ciljeve ili namere da se slovensko rodnoverje diskredituje, tako \u0161to \u0107e biti povezano za ideologijama koje su, da ironija bude ve\u0107a, najvi\u0161e zla i najve\u0107u \u0161tetu nanele upravo slovenskim narodima. Tako i ova knjiga nije pisana iz ugla slovenske etni\u010dke religije, niti propagira stavove slovenskog rodnoverja i veoma \u0107e pogre\u0161iti svako ko tako misli i ko se u analizi slovenskog rodnoverja poziva na V. A. Istarhova, ali i na druge njemu sli\u010dne autore. Jo\u0161 \u0107e vi\u0161e pogre\u0161iti onaj ko na osnovu knjige \u201eUdar ruskih bogova\u201c pomisli da bi slovensko rodnoverje bilo dobro zale\u0111e za ispoljavanje verske, rasne i nacionalne netrpeljivosti prema bilo kojoj grupi ljudi. Ljudi koji tako misle obi\u010dno znaju vrlo malo ili nimalo o slovenskoj etni\u010dkog religiji i u privatnom \u017eivotu niti praktikuju obrede slovenskih naroda, niti se pridr\u017eavaju eti\u010dkih normi slovenske religije, ve\u0107 se samo u javnosti deklarativno predstavljaju kao slovenski rodnoverni.<\/p>\n

7. Zaklju\u010dak<\/strong><\/p>\n

Ciljna grupa knjige \u201eUdar ruskih bogova\u201c je populacija koju \u010dine nezadovoljni, mladi, nedovoljno obrazovani pojedinci, kao i oni koji su razo\u010darani u avramske religije ili su nastrojeni protiv njih. Te je osobe lako prevariti, podvaliti im i servirati im falsifikate, izmi\u0161ljotine i nakaradna tuma\u010denja. Njih je lako obmanuti, jer nemaju niti dovoljno znanja da sami uhvate V. A. Istarhova u la\u017ei, niti umeju sami da istra\u017ee istinitost tvrdnji koje on iznosi, niti imaju dovoljno razvijeno kriti\u010dko mi\u0161ljenje da ga uhvate u kontradikciji.<\/p>\n

V. A. Istarhov poku\u0161ava \u010ditaoca da ubedi da \u0107e ukoliko po\u010dne da besomu\u010dno mrzi Jevreje, odmah postati veoma inteligentna osoba, osoba \u010diji \u0107e koeficijent inteligencije magi\u010dno, preko no\u0107i, postati visok, a ta \u0107e osoba mo\u0107i sebe smatrati ravnoj najpoznatijim li\u010dnostima ljudske istorije. Moderna nauka, po V. A. Istarhovu ni\u0161ta ne zna, tako da se njegovi poklonici, koji su po pravilu neobrazovani, ne trebaju stideti \u0161to su neznalice. Ko god misli da je u knjizi na\u0161ao ne\u0161to novo, \u0161to do sada nije znao je ili u ozbiljnoj zabludi ili ima ozbiljnih rupa u svom znanju.<\/p>\n

\u201eIdeologija nacizma – to je udarac paganskih Bogova po judohri\u0161\u0107anstvu, komunizmu i cionizmu.\u201c100<\/sup> i \u201eHitler \u2013 to je udarac paganskih Bogova po judohri\u0161\u0107anstvu, komunizmu i cionizmu.\u201c101<\/sup>, pri kraju knjige iznosi V. A. Istarhov, jasno otkrivaju\u0107i \u0161ta stoji iza naslova njegove knjige \u201eUdar ruskih bogova\u201c i koju ideologiju zastupa. To je poku\u0161aj da se slovenska religija izjedna\u010di sa nacizmom, da se slovenska mitologija, kultura i tradicija i predanje, obi\u010daji i obredi slovenskih naroda asocijativno pove\u017eu sa genocidom, etni\u010dkim \u010di\u0161\u0107enjem, totalitarizmom, nacizmom i fa\u0161izmom. Tu le\u017ei i odgovor na pitanje s po\u010detka \u010dlanka: \u201eKoga udaraju Istarhovljevi bogovi?\u201c \u2013 udaraju upravo slovensko rodnoverje, diskredituju\u0107i slovensku religiju prikazuju\u0107i je kao ideologiju koja ima mnoge dodirne ta\u010dke sa nacizmom. Taj isti argument koriste judeo-hri\u0161\u0107anski fundamentalisti i militantni ateisti antislovenske orijentacije, kada kritikuju slovensko rodnoverje, a V. A. Istarhov im poslu\u0161no obezbe\u0111uje municiju za njihove napade.<\/p>\n

V. A. Istarhov koristi argumentaciju militantnog ateizma u kritici judeo-hri\u0161\u0107anstva, argumentaciju fundamentalisti\u010dkih pravaca hri\u0161\u0107anstva i islama za kritiku judaizma i argumentaciju judeo-hri\u0161\u0107anstva i nacizma za kritiku komunizma. Kao u de\u010dijoj igri \u201epapir-kamen-makaze\u201c, V. A. Istarhov prelazi sa jednog na drugi, pa na tre\u0107i ugao posmatranja. Ono \u0161to treba uo\u010diti je da ni u jednom trenutku, V. A. Istarhov ne zauzima poziciju slovenske religije.<\/p>\n

Neupu\u0107eni \u010ditalac posle \u010ditanja \u201eUdara ruskih bogova\u201c lako \u0107e ste\u0107i utisak da su antijudaizam i antihri\u0161\u0107anstvo ne samo osnovna, ve\u0107 i skoro jedina odlika slovenske religije. V. A. Istarhov svesno gradi taj utisak od prve do poslednje re\u010denice svoje knjige. On ra\u010duna na sve one ekstremiste koji umeju samo da mrze i kojima je da bi opravdali svoju mr\u017enju neophodno neko zale\u0111e, ideologija ili religija. Tim ljudima V. A. Istarhov nudi slovensku religiju kao mogu\u0107e zale\u0111e, istovremeno svima ostalima predstavljaju\u0107i slovensku religiju kao religiju ljudi koji mrze sve \u0161to je razli\u010dito, pojedinaca koji su u kontradikciji sami sa sobom, koji ne znaju ni u \u0161ta ta\u010dno veruju i koji moraju da se po\u0161tapaju pozajmicama i kra\u0111ama iz drugih religija.<\/p>\n

Deo ovog teksta na prvi pogled mo\u017ee izgledati kao odbrana judeo-hri\u0161\u0107anstva. Ovo je posledica toga \u0161to V. A. Istarhov poku\u0161ava da antijudaizam i antihri\u0161\u0107anstvo predstavi kao, ako ne jedinu, a ono bar kao osnovnu odliku slovenskog rodnoverja. Namera autora je bila da se prika\u017ee koliko se V. A. Istarhov obilato slu\u017ei falsifikatima i podmetanjima, a ne da se brani ijedna druga religija do etni\u010dka religija Slovena.<\/p>\n

Deo knjige koji se odnosi na tuma\u010denja doga\u0111aja iz svetske istorije nije obra\u0111ivan, jer bi bilo potrebno svako tuma\u010denje detaljno pobijati, uz navo\u0111enje ukupnog konteksta konkretnog doga\u0111aja, kao i stru\u010dne literature vezane za dati doga\u0111aj. Tako ne\u0161to bi bilo previ\u0161e zametno, a time bi se i \u010ditalac ovog teksta bezrazlo\u017eno opteretio. Jasno je pokazana metodologija kojom se V. A. Istarhov slu\u017eio pri pisanju cele knjige i njegovo tuma\u010denje istorijskih doga\u0111aja je napravljeno istom metodologijom.<\/p>\n

Ne treba preporu\u010diti da se knjiga \u201eUdar ruskih bogova\u201c ne \u010dita. Ko ima dovoljno vremena da ga baca uludo slobodan je da \u010dita \u0161ta god po\u017eeli, pa i ovu knjigu. Treba preporu\u010diti da se navodi iz knjige samostalno provere i da se ono \u0161to V. A. Istarhov naziva \u201einformacijama\u201c sagleda kriti\u010dki i analiti\u010dki. Ono \u0161to se mora naglasiti je da V. A. Istarhov ne iznosi nijedan jedini stav u \u010ditavoj knjizi iz pozicije slovenskog rodnoverja, ve\u0107 da etni\u010dku slovensku religiju koristi, zapravo zloupotrebljava, radi promovisanja svoje ekstremisti\u010dke ideologije. Stoga je ovaj tekst pravilno nazvan \u201eKoga udaraju Istarhovljevi bogovi?\u201c, jer stavovi koje V. A. Istarhov iznosi su njegovi sopstveni i nisu stavovi slovenskog rodnoverja, niti se sa slovenskim rodnoverjem mogu povezati, bez obzira koliko puta V. A. Istarhov tvrdi da je knjiga napisana iz ugla mnogobo\u0161tva. Naprotiv, u najve\u0107em delu stavovi V. A. Istarhova su upravo suprotni slovenskoj etni\u010dkoj religiji.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bilje\u0161ke<\/strong><\/p>\n

1. \u201cArhangel\u044cska\u044f prokuratura priznala \u044dkstremistko\u0439 knigu Istarhova “Udar russkih bogov”\u201c, Interfaks, 19. mart 2009.<\/p>\n

2. Istarhov V. A., Udar ruskih bogova, Moskva 2000., prevod mr Radovan Trajkovi\u0107, iz predgovora prvom izdanju, str. 2. Ovaj i svi ostali citati iz knjige su preuzeti iz prevoda mr Radovana Trajkovi\u0107a, a iz prakti\u010dnih razloga odabrana je numeracija stranica prema elektronskom izdanju koje je najzastupljenije u Srbiji.<\/p>\n

3. Istarhov, 4.<\/p>\n

4. Jacanovi\u0107 D., Srpsko kalendarsko znanje u epskoj narodnoj poeziji, Centar za mitolo\u0161ke studije Srbije, Ra\u010da, 2000.<\/p>\n

5. Belaj V., Hod kroz godinu, Tehni\u010dka knjiga, Zagreb, 2. izdanje, 2007.<\/p>\n

6. Istarhov, 9.<\/p>\n

7. Istarhov, 10.<\/p>\n

8. Istarhov, 31.<\/p>\n

9. Istarhov, 32.<\/p>\n

10. Robert M. Grant, The Mystery of Marriage in the Gospel of Philip., Vigiliae Christianae 15.3 (September 1961:129-140).<\/p>\n

11. William E. Phipps, Was Jesus married?: The distortion of sexuality in the Christian tradition, Harper & Row, 1970<\/p>\n

12. Istarhov, 35.<\/p>\n

13. Istarhov, 42.<\/p>\n

14. Istarhov, 47.<\/p>\n

15. Maluf A., Krsta\u0161ki ratovi u o\u010dima Arapa, Laguna, Beograd, 2006., str. 55-75<\/p>\n

16. Istarhov, 53.<\/p>\n

17. Istarhov, 58.<\/p>\n

18. Istarhov, 242.<\/p>\n

19. Istarhov, 60.<\/p>\n

20. Istarhov, 60.<\/p>\n

21. Istarhov, 61.<\/p>\n

22. Istarhov, 73.<\/p>\n

23. Istarhov, 76.<\/p>\n

24. Istarhov, 76.<\/p>\n

25. Fraza \u201ecrno plemstvo\u201c (eng. black gentry) se odnosi na \u0161pekulante, crnoberzija\u0161e, monopoliste i ratne profitere.<\/p>\n

26. \u201ebut I am under no apprehension of a capital injury from ay other source than that of the continual depreciation of our Money. This indeed is truly alarming, and of so serious a nature that every other effort is in vain unless something can be done to restore its credit. …. Where this has been the policy (in Connecticut for instance) the prices of every article have fallen and the money consequently is in demand; but in the other States you can scarce get a single thing for it, and yet it is with-held from the public by speculators, while every thing that can be useful to the public is engrossed by this tribe of black gentry, who work more effectually against us that the enemys Arms; and are a hundd. times more dangerous to our liberties and the great cause we are engaged in.\u201c, pismo upu\u0107eno Edmundu Pendeltonu, 1. 11. 1779. i<\/p>\n

\u201eIt gives me very sincere pleasure to find that there is likely to be a coalition … so well disposed to second your endeavours in bringing those murderers of our cause (the monopolizers, forestallers, and engrossers) to condign punishment. It is much to be lamented that each State long ere this has not hunted them down as the pests of society, and the greatest Enemys we have to the happiness of America. I would to God that one of the most attrocious of each State was hung in Gibbets upons a gallows five times as high as the one prepared by Haman. No punishment in my opinion is too great for the Man who can build his greatness upon his Country’s ruin.\u201c, pismo upu\u0107eno D\u017eozefu Ridu, 12.12.1778.<\/p>\n

27. Istarhov, 76.<\/p>\n

28. Theodor Fritsch, Handbuch der Judenfrage, 1944, 49. izdanje, str. 262<\/p>\n

29. Klautke, E., Theodor Fritsch (1852-1933): the ‘Godfather’ of German Antisemitism., poglavlje u knjizi: Haynes, R., Rady, MC, (eds.) In the Shadow of Hitler: Personalities of the Right in Central and Eastern Europe. (str. 73 – 88), I. B. Tauris: London, 2011.<\/p>\n

30. \u201cAnd verily We gave the Children of Israel the Scripture and the Command and the Prophethood, and provided them with good things and favored them above (all) peoples;\u201c, Sura 45, ajet 16, prevod sa arapskog jezika na engleski Marmadjuk Pikthol<\/p>\n

31. \u201cO Children of Israel! Remember My favor wherewith I favored you and how I preferred you to (all) creatures.\u201c, Sura 2, ajet 47, prevod sa arapskog jezika na engleski Marmadjuk Pikthol.<\/p>\n

32. Istarhov, 12.<\/p>\n

33. Istarhov, 349.<\/p>\n

34. Istarhov, 94.<\/p>\n

35. \u201cThen, when the sacred months have passed, slay the idolaters wherever ye find them, and take them (captive), and besiege them, and prepare for them each ambush. But if they repent and establish worship and pay the poor due, then leave their way free. Lo! Allah is Forgiving, Merciful.\u201c, Sura 9, ajet 5, prevod sa arapskog jezika na engleski Marmadjuk Pikthol<\/p>\n

36. Istarhov, 76.<\/p>\n

37. Pun citat glasi: \u201cReason is the greatest enemy that faith has: it never comes to the aid of spiritual things, but – more frequently than not -struggles against the divine Word, treating with contempt all that emanates from God.\u201c, Tischreden, 353., 1569.<\/p>\n

38. Istarhov, 76-77.<\/p>\n

39. Istarhov, 77.<\/p>\n

40. \u201cYour holiness will pardon the liberty taken by one of the lowest of the faithful, though a zealous admirer of virtue, of submitting to the head of the true religion this performance, written in opposition to the founder of a false and barbarous sect. To whom could I with more propriety inscribe a satire on the cruelty and errors of a false prophet, than to the vicar and representative of a God of truth and mercy? Your holiness will therefore give me leave to lay at your feet both the piece and the author of it, and humbly to request your protection of the one, and your benediction upon the other; in hopes of which, with the profoundest reverence, I kiss your sacred feet.\u201c, odlomak iz pisma koje je Volter uputio papi Benediktu XIV, pisano u Parizu 17.8.1745. godine.<\/p>\n

41. Istarhov, 77.<\/p>\n

42. Boller, P. F., John G. They Never Said It: A Book of Fake Quotes, Misquotes, and Misleading Attributions. New York: Oxford University Press, 1989.<\/p>\n

43. Pelley, W. D., (editorial) Did Benjamin Franklin Say this About the Hebrews? Liberation, Vol 5, No.24., 3.2.1934.<\/p>\n

44. Istarhov, 77.<\/p>\n

45. \u201cBuonaparte a fait publier une proclamation, dans laquelle il invite les juifs de l’Asie et de l’Afrique \u00e0 venir se ranger sous ses drapeaux, pour r\u00e9tablir l’ancienne J\u00e9rusalem; il en a d\u00e9j\u00e0 arm\u00e9 un grand nombre, et leurs bataillons menacent Alep.\u201c, Le Moniteur Universel, 22. 5. 1799.<\/p>\n

46. \u201cMy primary desire was to liberate the Jews and make them full citizens. I wanted to confer upon them all the legal rights of equality, liberty and fraternity as was enjoyed by the Catholics and Protestants. It is my wish that the Jews be treated like brothers as if we were all part of Judaism. As an added benefit, I thought that this would bring to France many riches because the Jews are numerous and they would come in large numbers to our country where they would enjoy more privileges than in any other nation. Without the events of 1814, most of the Jews of Europe would have come to France where equality, fraternity and liberty awaited them and where they can serve the country like everyone else.\u201c, Napoleon Bonaparta u odgovoru dr. O’Meari, svom li\u010dnom lekaru, 10. 11. 1816.<\/p>\n

47. Weider, B., Napoleon and the Jews, International Congress of the International Napoleonic Society, Allessandria, Italy, June 21-26, 1997<\/p>\n

48. Istarhov, 77.<\/p>\n

49. Walker A., Franz Liszt: The final years, 1861-1886, Cornell University Press, 1997.<\/p>\n

50. Istarhov, 77.<\/p>\n

51. Istarhov, 77-78.<\/p>\n

52. Istarhov, 305.<\/p>\n

53. Istarhov, 248.<\/p>\n

54. Ingrid D. Rowland, Giordano Bruno: Philosopher \/ Heretic, University of Chicago Press, 2009.<\/p>\n

55. Karen Silvia de Le\u00f3n-Jones, Giordano Bruno and the Kabbalah: Prophets, Magicians, and Rabbis, Yale University Press, 1997.<\/p>\n

56. Giordano Bruno, The Cabala of Pegasus, translated and annotated by Sidney L. Sondergard and Madison U. Sowell, Yale University Press, 2002.<\/p>\n

57. Istarhov, 203.<\/p>\n

58. Asov A.I. Russkie ved\u044b, Zvezdna\u044f kniga Kol\u044fd\u044b, Vologda, 1996.; Asov A.I. Mif\u044b i legend\u044b drevnih slav\u044fn, Moskva, \u201eNauka i religi\u044f\u201c, 1998.; Asov A. I., Atlant\u044b, Arii, Slav\u044fne, Moskva, \u201eAlete\u0439a\u201c, 1999.<\/p>\n

59. Demin V. N., Ta\u0439n\u044b russkogo naroda, \u201eVe\u010de\u201c, Moskva, 1997.; u knjizi se, izme\u0111u ostalih, iznosi tvrdnja da ruski narod postoji ve\u0107 18 miliona godina.<\/p>\n

60. Gru\u0161ko E.A., Medvedev \u042e.M. Slovar\u044c vsemirno\u0439 mifologii, Ni\u017eni\u0439 Novgorod, \u201eBrat\u044c\u044f slav\u044fne\u201c, 1997.<\/p>\n

61. Asov A.I. Russkie ved\u044b, kniga Velesa, Moskva, 1997.; ne ulazimo u pitanje autenti\u010dnosti \u201eVelesove knjige\u201c, ve\u0107 samo isti\u010demo da je pitanje te knjige veoma sporno u nau\u010dnoj zajednici i da se oko nje jo\u0161 uvek vode brojne rasprave.<\/p>\n

62. Istarhov, 147.<\/p>\n

63. Istarhov, 366.<\/p>\n

64. New Age, eng. Novo doba je naziv za \u010ditav niz dru\u0161tvenih i verskih pokreta nastalih u SAD od 1969. godine naovamo, koje odlikuje eklekti\u010dki pristup religiji, pseudonauka, opsesija misterijama kao \u0161to su NLO-i i sl.<\/p>\n

65. Istarhov, 207.<\/p>\n

66. Istarhov, 209.<\/p>\n

67. Istarhov, 209.<\/p>\n

68. Istarhov, 210.<\/p>\n

69. Istarhov, 212.<\/p>\n

70. Istarhov, 212.<\/p>\n

71. Istarhov, 212.<\/p>\n

72. Istarhov, 217.<\/p>\n

73. Istarhov, 213.<\/p>\n

74. Istarhov, 214.<\/p>\n

75. Istarhov, 214.<\/p>\n

76. Znayenko, T. M., “On the concept of Chernobog and Bielbog in Slavic Mythology”, International Colloquium on the origins of Slavic culture, Sorbonne, December 1987., Slavica Iaponica, Hokaido University, No. 11. 1993.<\/p>\n

77. Istarhov, 215.<\/p>\n

78. Istarhov, 215.<\/p>\n

79. Istarhov, 215.<\/p>\n

80. Istarhov, 222.<\/p>\n

81. R\u044bbakov B. A., Kalendar\u044c IV v. iz zemli pol\u044fn., \u201eSovetska\u044f arheologi\u044f\u201c, 1962., \u2116 4.<\/p>\n

82. Istarhov, 214.<\/p>\n

83. Istarhov, 228.<\/p>\n

84. Istarhov, 112.<\/p>\n

85. Kapica koja je deo tradicionalne judaisti\u010dke mu\u0161ke no\u0161nje. Razli\u010diti pravci judaizma propisuju razli\u010dita pravila za no\u0161enja jarmulke, ali se ona naj\u010de\u0161\u0107e nosi samo tokom molitvi u hramu.<\/p>\n

86. Istarhov, 180-181.<\/p>\n

87. Istarhov, 227.<\/p>\n

88. Istarhov, 243.<\/p>\n

89. Istarhov, 336.<\/p>\n

90. Istarhov, 119.<\/p>\n

91. Istarhov, 147.<\/p>\n

92. Hitler, A., Mein Kampf, New York: Mariner Books, 1999., pp. 65, 119, 152, 161, 214, 375, 383, 403, 436, 562, 565, 622, 632-633.<\/p>\n

93. Baynes, N. H., The Speeches of Adolf Hitler: April 1922-August 1939., New York: Howard Fertig., 1969., pp. 19-20, 37, 240, 370, 371, 375, 378, 382, 383, 385-388, 390-392, 398-399, 402, 405-407, 410, 1018, 1544, 1594.<\/p>\n

94. Toland J., Adolf Hitler: The Definitive Biography, Doubleday, 1976., p. 143<\/p>\n

95. Istarhov, 227.<\/p>\n

96. Ciklon-B je bio komercijalni pesticid na bazi cijanida zloglasan po tome \u0161to je tokom nacisti\u010dkog perioda kori\u0161\u0107en u gasnim komorama koncentracionih logora za masovno ubijanje ljudi.<\/p>\n

97. Istarhov, 200.<\/p>\n

98. O podmenah pon\u044fti\u0439 v \u044fz\u044bke i istorii slav\u044fn i o psevdo\u044fz\u044b\u010destve, Oficial\u044cnoe za\u044fvlenie Kruga \u042fz\u044b\u010desko\u0439 Tradicii i So\u044eza Slav\u044fnskih Ob\u0449in Slav\u044fnsko\u0439 Rodno\u0439 Ver\u044b, 25.12.2009.<\/p>\n

99. Fedosov V. K., Adept\u044b rusofobii: ot Gercl\u044f do Gorba\u010d\u0451va, \u042fr\u044c, \u21162(10), Sankt-Peterburg, 2006., str. 11<\/p>\n

100. Istarhov, 302.<\/p>\n

101. Istarhov, 376.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tekst srpskog autora Milana Petrovi\u0107a iz Svevlada razmatra knjigu \u201eUdar ruskih bogova\u201c, Vladimira Aleksejevi\u010da Istarhova, objavljenu u Moskvi 1999. godine, koja predstavlja Istarhovljev osobni manifest, obojen ultradesni\u010darskom ideologijom, antikr\u0161\u0107anstvom i antijudaizmom, pri \u010demu se iznose ideje i stavovi koji se mogu okarakterizirati kao raspirivanje vjerske, rasne i nacionalne netrpeljivosti. Zbog tvrdnje V. A. Istarhova da<\/p>\n

READ MORE<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":596,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-595","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-clanci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=595"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1874,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/595\/revisions\/1874"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}