{"id":1714,"date":"2024-08-22T13:47:33","date_gmt":"2024-08-22T11:47:33","guid":{"rendered":"http:\/\/rodnovjerje.com.hr\/?p=1714"},"modified":"2024-08-23T10:21:36","modified_gmt":"2024-08-23T08:21:36","slug":"magijski-simboli-zetve-sporis-i-zitenj-volnoslava","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/2024\/08\/22\/magijski-simboli-zetve-sporis-i-zitenj-volnoslava\/","title":{"rendered":"Magijski simboli \u017eetve (I.): Spori\u0161 i \u017ditenj"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

N<\/span>arodna je kreativnost \u017eiva i sadr\u017eajna, a njeni izra<\/span>\u017eajni oblici u mnogo\u010demu nadma\u0161uju skromna \u010dovjekova o\u010dekivanja. Umije\u0107e vezenja jedan je od plodova njene djelatnosti. Tako je poetska du\u0161a naroda, njegovo vi\u0111enje prirode i njene me\u0111usobne povezanosti s \u010dovjekom i njegovim \u017eivotom, izme\u0111u ostalog, svojom esencijom sro\u010dena i apstrahirana u umjetnost veza.
\n<\/span><\/strong><\/span>
\n<\/span>K<\/span>roz simbole ovog drevnog stvarala\u0161tva probija <\/span>i izobilje sveop\u0107eg ljudskog iskustva koje prelazi granice i vremena i prostora. Simboli, poput navedenih, manifestacija su arhetipskog. Oni se uobli\u010duju u vi\u0161e sfera, bilo u samom \u010dovjekovom snu ili viziji, svakodnevnome \u017eivotu ili pak kolektivnome mitu i umjetnosti. Simboli su, dodu\u0161e, dinami\u010dni i vi\u0161eslojni, ovise o kontekstu i pojedincu. Njihovo zna\u010denje lebdi nad racionalno obja\u0161njivim. Oni su, osim spone izme\u0111u svjesnog i nesvjesnog, most izme\u0111u samih svjetova: ljudskoga i bo\u017eanskoga. <\/span><\/strong><\/span><\/span>I simbol i vez, kao i \u010dovjeku objelodanjeni i zamra\u010deni svijet, dio su ukupnog kulturnog procesa, stoga se uputimo u materijalizirane ideje <\/span><\/strong><\/span>o plodnosti, obilju i interakciji s ciklusom rasta.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/span><\/span>\u25c6<\/span> <\/b>SPORI\u0160 \u25c6<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Spori\u0161 je simbol dobre \u017eetve,<\/strong> a dr. Kacar izra\u017eava pretpostavku kako je u svezi sa skotskim bogom Jarilom. Spori\u0161 je \u017eeljeni gost u seoskoj obitelji. Donosi veliku \u017eetvu, puna skladi\u0161ta \u017eita, blagostanje u gospodarstvu te je velik faktor u uspje\u0161nosti \u017eetve.<\/span><\/p>\n

Simbol<\/strong> Spori\u0161a<\/strong> \u010dini<\/strong> osmerokraka rozeta, \u010detiri me\u0111usobno, po tankoj razdjeljuju\u0107oj osi, zrcaljena listasta oblika. Parovi tih oblika \u0161ire se dijagonalno iz zajedni\u010dkog sredi\u0161ta koje \u010dini kri\u017ei\u0107, kvadrat ili \u010detiri kvadrati\u0107a. Va\u017eno je naglasiti da simbol, ukoliko biva u centru nagla\u0161eno povezan s osmerokrakom rozetom ili tamo le\u017ei kakav drugi oblik, utoliko vi\u0161e ne predstavlja Spori\u0161a, ve\u0107 ne\u0161to drugo.\u00a0<\/span>Uz uzorak Spori\u0161a, to\u010dnije uz periferne vr\u0161ke osmerokrake rozete ponekad se mogu nalaziti i kri\u017ei\u0107i. Oni predstavljaju \u201ckr\u0161teno\u201d sjemenje, odnosno \u201ckr\u0161tenog\u201d Spori\u0161a kojemu nikakva sila vi\u0161e ne mo\u017ee na\u0161koditi. Naime, kada seljak sije, on uz rije\u010di \u201cPomozi, Bo\u017ee!\u201d<\/span> krsti sebe i sjemenje.\u00a0<\/span>Spori\u0161u se u vezu iskazuje po\u0161tovanje dodavanjem vijenca ili girlande oko njegova simbola. \u010cesto su mu pridru\u017eeni simboli Raja i Zemlje hraniteljice, pa i simbol kruha i Boga\u010da.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Spori\u0161 se spominje i u zazivima, molitvama te pjesmama:
\n<\/span><\/p>\n

\u201c\u041f\u0440\u044b\u0441\u043f\u0430\u0440\u044b \u043c\u043d\u0435, \u0421\u043f\u0430\u0440\u044b\u0448, \u0456 \u045e \u0434\u043e\u043c\u0435, \u0456 \u045e \u043f\u043e\u043b\u0456, \u0456 \u045e \u0433\u0443\u043c\u043d\u0435, \u0456 \u045e \u0434\u0432\u0430\u0440\u044b,
\n\u0456 \u045e \u043a\u043b\u0435\u0446\u0456, \u0456 \u045e \u043f\u0435\u0447\u044b, \u0456 \u045e \u043a\u043b\u0435\u0446\u0456 \u043a\u0430\u0440\u0430\u0431\u043e\u043c, \u0456 \u045e \u043f\u0435\u0447\u044b \u043f\u0456\u0440\u0430\u0433\u043e\u043c.\u201d<\/span>
\n<\/span>\u25c6<\/b>
\n<\/span>“Blagostanja mi, Spori\u0161u, i u ku\u0107i, i na polju, i u gumnu, i u dvori\u0161tu,
\n<\/span>i u kleti, i u pe\u0107i, i u kleti karabom, i u pe\u0107i pirogom.”<\/span><\/span><\/p>\n

Dr. M. S. Kacar bilje\u017ei nekoliko razgovora sa \u017eenama, veziljama, Bjelorusije. G\u0111a Karaljkova (Sloboda, Re\u010ditski okrug), koja je izvezla tkanje s uzorkom Spori\u0161a, pripovijeda sljede\u0107e:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cTo je kako Spori\u0161 ne zaboravio na mene, da bi dao obilje u \u017eitu, je\u010dmu i heljdi, na polju, na gumnu i u kleti.\u201d<\/span><\/p>\n

G\u0111a Haro\u0161ka (Klimavici, Senjenski okrug) obja\u0161njava:<\/span><\/p>\n

“Kada je seljak vr\u0161io \u010darolije kako bi imao dobru \u017eetvu, znao je da samo \u010darolija bez rada, bez truda ne mo\u017ee pomo\u0107i. Kada dobar gospodar radi vrijedno, tada poma\u017ee \u010darolija i molitva Bogu u crkvi. Bog je Bog, ali i sam ne smije\u0161 biti lo\u0161. No, gladan \u010dovjek ili pijanica nisu dobri ni za posao, ni za \u010daroliju, ni za crkvu. Ni Bogu svije\u0107a, ni \u0111avlu lopar.\u201d<\/span><\/p>\n

G\u0111a Kudravec (\u0160klo\u016d), koja je stavila Spori\u0161a na ru\u010dnik u okru\u017eenju simbola Zemlje hraniteljice, kazuje:<\/span><\/p>\n

\u00a0“Nekada se u selu zemlja cijenila vi\u0161e od svega na svijetu. Ako ima zemlje, \u010dovjek \u017eivi bogato. Ako nema zemlje, \u010dovjek je bijedan, gol i bos. Ljudi su cijeli \u017eivot skupljali novac da bi kupili zemlju. A danas \u010dak ni besplatno ne \u017eele zemlju.\u201d<\/span><\/p>\n

G\u0111a Vasilevska (Migulina, Senjenski okrug) opisala je simboliku svojeg vezenog tkanja ovako:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u201cGlavna nada seljanke za \u017eetvu izra\u017eava se kroz Spori\u0161a (osmokraka zvijezda) i Raj (\u010detverokraki simbol od klasa). Oni zauzimaju glavnu poziciju na tkanju. Rombovi s malim kvadrati\u0107ima ozna\u010davaju ki\u0161u, o kojoj tako\u0111er ovisi \u017eetva. Sli\u010dan motiv je postavljen s Majkom Zemljom hraniteljicom.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"\u25c6<\/span> \u017dITENJ<\/b>\u00a0\u25c6<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u017ditenj<\/strong> je najpotpunija manifestacija simbola \u017eetve<\/strong>. On je vrlo po\u0161tovan entitet u narodu te su mu se ljudi uvelike obra\u0107ali za pomo\u0107. U narodnoj je svijesti povezan sa svim aspektima seoskog \u017eivota.\u00a0<\/span><\/p>\n

Osim \u0161to je predstavljan u obliku simbola nalik na stilizirani vijenac u vezu, ujedno je bio i stvaran istoimeni vijenac koji se, primjerice, stavljao na glavu djevojci koja se sprema za udaju ili zajedno sa \u017eetvenim snopom na po\u010dasno mjesto kraj ikone. Ozna\u010davao je uspje\u0161nu \u017eetvu. Karakteristi\u010dno je i da su neke tkalje ve\u0107 poznati uzorak zvale \u017dnivenj, umjesto \u017ditenj. \u010cini se da je u narodnoj svijesti to bilo jedno te isto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Simbol \u017ditenja slo\u017een je<\/strong>. On je predstavlja stilizirani \u017eitni vijenac<\/strong>. U centru se nalazi jednostavan kvadrat, ili pak slo\u017eeniji (od \u010detiri manja, ili pak vi\u0161estruko ponovljenih uspravnih kvadrata ulo\u017eenih jedan u drugi), kri\u017e \u010dije sredi\u0161te je kvadrati\u0107 u kontrastu. Mogu\u0107e su kombinacije navedenog. Sredi\u0161te ovoga simbola okru\u017euju kru\u017eni oblici ili sami krugovi – njih \u010detiri ili osam (svaki u \u010detvrtini se mo\u017ee udvostru\u010diti), orijentirani pod kutom od 45 stupnjeva u odnosu na zami\u0161ljenu horizontalnu i vertikalnu os prikaza. Udvostru\u010deni stilizirani klasovi (ukupno \u010detiri) nastavljaju se na \u201cgrozdove\u201d smje\u0161tene izme\u0111u kru\u017enih oblika na zami\u0161ljenim horizontalnim i vertikalnim osima prikaza. \u201cGrozdove\u201d \u010dine po \u010detiri kvadrati\u0107a ili kru\u017ei\u0107a, ili pak samo jedan krug ili kvadrat. Ponekad \u201cgrozdova\u201d uop\u0107e nema, ve\u0107 se klasovi nastavljaju na dominantan sredi\u0161nji oblik.<\/span><\/p>\n

\u017ditenj se u narodnoj pjesmi zaziva na sljede\u0107i na\u010din:<\/span><\/p>\n

\u201c\u0414\u0430\u0439 \u0436\u0430, \u0411\u043e\u0436\u0430,
\n<\/span>\u043d\u0430 \u043f\u043e\u043b\u0456 \u0441\u043d\u0430\u043f\u0430\u043c\u0456,
\n<\/span>\u043d\u0430 \u0433\u0443\u043c\u043d\u0435 \u0441\u0442\u0430\u0433\u0430\u043c\u0456,
\n<\/span>\u043d\u0430 \u0442\u0430\u043a\u0443 \u045e\u043c\u0430\u043b\u043e\u0442\u0430\u043c,
\n<\/span>\u0443 \u043a\u043b\u0435\u0446\u0456 – \u0441\u043f\u043e\u0440\u0430\u043c.
\n<\/span>\u0423 \u043c\u043b\u044b\u043d\u0435 \u043f\u0440\u044b\u043c\u043e\u043b\u0430\u043c,
\n<\/span>\u0423 \u0434\u0437\u044f\u0436\u044b \u043f\u0430\u0434\u0445\u043e\u0434\u0430\u043c,
\n<\/span>\u0443 \u043f\u0435\u0447\u044b – \u0437 \u043f\u0430\u0434\u0440\u043e\u0441\u0442\u0430\u043c,
\n<\/span>\u043d\u0430 \u0441\u0442\u0430\u043b\u0435 \u0437 \u043f\u0440\u044b\u0431\u044b\u0442\u043a\u0430\u043c,
\n<\/span><\/span>\u0437 \u0434\u043e\u0431\u0440\u044b\u043c \u0443\u0436\u044b\u0442\u043a\u0430\u043c.\u201d<\/span>
\n<\/span>\u25c6
\n<\/b>” Daj nam, Bo\u017ee,
\n<\/span>na polju snopove,
\n<\/span>na gumnu stogove,
\n<\/span>na taci – vr\u0161idbu,
\n<\/span>u kleti – snopove.
\n<\/span>U mlinu da meljemo,
\n<\/span>U posudi kvas,
\n<\/span>U pe\u0107i – da raste,
\n<\/span>na stolu s prinosom,
\n<\/span>s dobrim urodom.”<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Slijedi primjer molitve, zaziva \u017ditenju, zabilje\u017een od G. Uljanovi\u0107 (r. 1902. Krulja\u045e\u0161\u010dyzna, Va\u045ekavyski okrug):<\/span><\/p>\n

\u201c\u0416\u044b\u0446\u0435\u043d\u044c, \u0441\u0435\u0439 \u0436\u044b\u0442\u0430 \u043d\u0430 \u043d\u0456\u0432\u0435!
\n<\/span>\u0416\u044b\u0446\u0435\u043d\u044c, \u043c\u0430\u043b\u0430\u0446\u0456 \u0441\u043d\u0430\u043f\u044b \u043d\u0430 \u0442\u0430\u043a\u0443,
\n<\/span>\u0416\u044b\u0446\u0435\u043d\u044c, \u043f\u044f\u0447\u044b \u0445\u043b\u0435\u0431 \u0443 \u043f\u0435\u0447\u044b!
\n<\/span>\u0416\u044b\u0446\u0435\u043d\u044c, \u043a\u043b\u0430\u0434\u0437\u0456 \u043d\u0430 \u0441\u0442\u043e\u043b \u0431\u0443\u043b\u043a\u0443!
\n<\/span>\u0416\u044b\u0446\u0435\u043d\u044c, \u043f\u0430\u043c\u0430\u0436\u044b, \u0411\u043e\u0436\u0430, \u043d\u0430 \u043b\u0435\u0442\u0430
\n<\/span>\u043c\u0435\u0446\u044c \u0443\u0441\u0451 \u0433\u044d\u0442\u0430!
\n<\/span><\/span>\u0410\u043c\u0456\u043d, \u0441\u043b\u0430\u0432\u0430 \u0411\u043e\u0433\u0443 \u043d\u0430 \u043d\u0435\u0431\u0435 \u0456 \u043d\u0430 \u0437\u044f\u043c\u043b\u0456!\u201d<\/span>
\n\u25c6<\/b>
\n<\/span>“\u017ditenj, sij \u017eito na njivi!
\n<\/span>\u017ditenj, mlati snopove na gumnu!
\n<\/span>\u017ditenj, peci kruh u pe\u0107i!
\n<\/span>\u017ditenj, stavi na stol hljeb!
\n<\/span>\u017ditenj, pomozi, Bo\u017ee, da ljeti
\n<\/span>ima svega toga!
\n<\/span>Amen, slava Bogu na nebu i na zemlji!”<\/span><\/span><\/p>\n

Kako se vidi, poganski su sveti entiteti u narodu smatrani prisutnima za svakoga u bilo kojoj prilici, odnosno jednostavno im se obra\u0107alo kao svojima, slobodno osmi\u0161ljenim molitvama:<\/span><\/p>\n

\u201c\u0420\u0430\u0434\u0437\u0456, \u0441\u043e\u043d\u0446\u0430, \u0436\u044b\u0442\u0430 \u0456 \u043f\u0448\u0430\u043d\u0456\u0446\u0443,
\n<\/span>\u0440\u0430\u0434\u0437\u0456 \u044f\u0440\u044b\u043d\u0443 \u043a\u043e\u043f\u0430\u043c\u0456!
\n<\/span>\u0420\u0430\u0434\u0437\u0456, \u0441\u043e\u043d\u0446\u0430, \u0436\u044b\u0442\u0430 \u0456 \u043f\u0448\u0430\u043d\u0456\u0446\u0443,
\n<\/span>\u043f\u043e\u045e\u043d\u044b \u0433\u0443\u043c\u043d\u044b \u0441\u043d\u0430\u043f\u0430\u043c\u0456!
\n<\/span>\u0420\u0430\u0434\u0437\u0456, \u0441\u043e\u043d\u0446\u0430, \u0436\u044b\u0442\u0430 \u0456 \u043f\u0448\u0430\u043d\u0456\u0446\u0443,
\n<\/span>\u043f\u043e\u045e\u043d\u044b \u0433\u0443\u043c\u043d\u044b \u0441\u043d\u0430\u043f\u0430\u043c\u0456!
\n<\/span>\u0420\u0430\u0434\u0437\u0456, \u0441\u043e\u043d\u0446\u0430, \u0436\u044b\u0442\u0430 \u0456 \u043f\u0448\u0430\u043d\u0456\u0446\u0443,
\n<\/span>\u043f\u043e\u045e\u043d\u044b \u043a\u043b\u0435\u0446\u0456 \u043a\u0430\u0440\u0430\u0431\u0430\u043c\u0456!
\n<\/span>\u0420\u0430\u0434\u0437\u0456, \u0441\u043e\u043d\u0446\u0430, \u0436\u044b\u0442\u0430 \u0456 \u043f\u0448\u0430\u043d\u0456\u0446\u0443,
\n<\/span><\/span>\u043f\u043e\u045e\u043d\u044b \u043f\u0435\u0447\u044b \u043f\u0456\u0440\u0430\u0433\u0430\u043c\u0456!\u201d<\/span>
\n\u25c6<\/b><\/span>
\n<\/span>“Rodi, sunce, \u017eita i p\u0161enice,
\n<\/span>rodi proljetnih usjeva gomile!
\n<\/span>Rodi, sunce, \u017eito i p\u0161enicu,
\n<\/span>puni gumna snopovima!
\n<\/span>Sunce, rodi nam \u017eito i p\u0161enicu,
\n<\/span>puni gumna snopovima!
\n<\/span>Sunce, rodi nam \u017eito i p\u0161enicu,
\n<\/span>puni kleti karabima!
\n<\/span>Sunce, rodi nam \u017eito i p\u0161enicu,
\n<\/span>puni pe\u0107i pirogama!”<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ove molitve, odnosno zahtjevi mogu se “pro\u010ditati” u cijelim predstavama sastavljenima od raznih simbola na mnogo vezenoga tkanja.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

M. Jelenec (r. 1850., Hojniki) pripovijedala je kako su u mladosti slavili \u017detvene sve\u010danosti (bjrus. <\/span>\u0414\u0430\u0436\u044b\u043d\u043a\u0456<\/span><\/i>):<\/span><\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Kada se \u017eetva zavr\u0161i na posljednjem polju, ostavljali smo komadi\u0107 \u017eita, koji se zove djedova brada. Tada dozivamo svojeg ili susjedovog \u017ditenja, nakon \u010dega \u017eanjemo tu djedovu bradu, ve\u017eemo \u017eetveni snop – \u017ditenj, te ga ve\u017eemo crvenom vrpcom. Djevojke ili \u017eene ve\u017eu vijenac od klasja, pri \u010demu svaka izgovara \u017eelju. Djevojke mole za dobre mlado\u017eenje, \u017eene za dobro djeci, da ne budu bolesna, ili ne\u0161to drugo. Tada djedu <\/span>(iz sela)<\/span><\/i> stavljaju na glavu vijenac od klasova, daju djedu u ruke \u017eetveni snop. Dr\u017eimo se za ruke i u smijehu i veselju hodamo oko djeda u kolu i pjevamo:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201c\u041f\u0440\u044b\u0434\u0437\u0456, \u043f\u0440\u044b\u0434\u0437\u0456 \u0434\u0430 \u043d\u0430\u0441,
\n<\/span>\u0443\u0440\u0430\u0434\u0436\u0430\u0439 \u0416\u044b\u0446\u0435\u043d\u044c,
\n<\/span>\u041f\u0440\u044b\u043d\u044f\u0441\u0456 \u043d\u0430\u043c \u0443\u0440\u0430\u0434\u0436\u0430\u0439, \u0411\u0430\u0433\u0430\u0447:
\n<\/span>\u0436\u044b\u0442\u0430 \u043d\u0430 \u043d\u0456\u0432\u0435, \u0431\u0430\u0431\u043a\u0456 \u043a\u0430\u043f\u0430\u043c\u0456,
\n<\/span>\u043d\u0430 \u0433\u0443\u043c\u043d\u0435 \u0441\u043d\u0430\u043f\u044b \u0441\u0442\u0430\u0491\u0430\u043c\u0456,
\n<\/span>\u0443 \u043a\u043b\u0435\u0446\u0456 \u0437\u044f\u0440\u043d\u044f\u0442\u044b \u0433\u0430\u0440\u0430\u043c\u0456,
\n<\/span><\/span>\u043d\u0430 \u0441\u0442\u0430\u043b\u0435 \u0431\u0443\u043b\u043a\u0456 – \u0432\u0430\u0437\u0430\u043c\u0456.\u201d<\/span>
\n\u25c6<\/b>
\n<\/span>\u201cDo\u0111i, do\u0111i k nama,
\n<\/span>\u017eetvo \u017ditenj,
\n<\/span>donesi nam \u017eetvu, Boga\u010d:
\n<\/span>\u017eito na polju, babice s klasovima,
\n<\/span>na gumnu snopovi u stogovima,
\n<\/span>u kleti zrna u hrpama,
\n<\/span>na stolu peciva u posudama.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Zatim vijenac, \u017ditenj, stavljamo na glavu djevojci koja se sprema za udaju, a druga djevojka ili \u017eena uzima \u017eetveni snop, Boga\u010d. Tada idemo ulicom, pjevamo i ple\u0161emo. Bilo je to u feudalno vrijeme, imala sam deset godina. Oti\u0161li smo tada do gospodara u dvor, on nas je pojio, gostio, a mi smo plesali, pjevali, hvalili gospodara i njegovu \u017eenu te njihovu djecu. Kada je sve zavr\u0161ilo, skupljali smo priloge: tko je nosio rakiju, tko slaninu, tko jaja. Tako smo se zabavljali. Pjevali smo pjesme o \u017eetvi, slavili Jarila, \u017ditenja, Boga\u010da. Molili smo ih da nas ne zaborave i da nam daju dobru \u017eetvu.\u201d<\/span><\/p>\n

K. Filatova (r. 1892., \u0160klo\u045e) govori:<\/span><\/p>\n

\u201cTijekom carske vlasti moj otac je bio siroma\u0161an. Imali smo tri desetine zemlje. Sovjeti su nam dali deset desetina. Preorali smo ledinu i imali dobru \u017eetvu. Tada sam, jo\u0161 djevojka, tkala platna. To je moja radost – moj rad.\u201d<\/span><\/p>\n

M.Kruko\u045eskaja (Msc\u0456sla\u045e) poja\u0161njava vez svojega vezenoga tkanja. Navodi kako je simbolika na njemu pjesma o \u017eetvi:<\/span><\/p>\n

\u201cKad smo \u017eeli, pjevali smo jasne, zvonke pjesme cijelim krajem. Koliko snopova po\u017eanje\u0161, toliko pjesama otpjeva\u0161. Nave\u010der ili na praznike te pjesme su se vezle na ru\u010dniku ili plele u \u010dipki. Bili smo tada mladi, veseli, voljeli smo sve lijepo. Radili smo do znoja, ali voljeli smo se zabavljati, pjevati, vezle smo i plele.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cPosteljina s uzorkom \u017eetve je, po pravilu, vrlo dekorativna. Sjajne, \u017earke boje uveseljavaju, stvaraju optimizam i nadu,\u201d<\/span> <\/span>M. Jalenec nastavlja, <\/span>\u201cu ovoj sam prostirci izrazila svoju radost zbog \u017eetve. \u017delim dodati da je dobro tkana izvezena i ukra\u0161ena posteljina umjetni\u010dko djelo kao slika ili skulptura, pjesma ili \u010dak opera. Na\u017ealost, ne vide to svi.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Slijede primjeri iz Bjeloruskog ornamenta<\/em> (M.S. Kacar ,Bjeloruska enciklopedija, Minsk, 1996.). Jo\u0161 kao mladi\u0107, svakog ljeta dolazio je u svoju domovinu, marljivo zapisivao pri\u010de seljaka, skicirao i fotografirao uzorke njihove umjetni\u010dke kreativnosti. Njegovi su vrijedni pronalasci okupljeni u mnogim radovima, pa tako i ovome.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 1. Tkanje s motivima “kr\u0161tenog” Spori\u0161a i \u017ditenja. Ljubanski okrug Minskoga podru\u010dja.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 2. M. Jelenec. Fragment tkanja s motivima “kr\u0161tenog” Spori\u0161a i \u017ditenja<\/span>. Hojniki, Gomeljska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 3. Posteljina s motivima “kr\u0161tenog” Spori\u0161a i \u017ditenja<\/span>, Gomeljska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 4. Vezeno tkanje s motivima “kr\u0161tenog” Spori\u0161a i \u017ditenja<\/span>. Palnica, Grodnjenska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 5. K. Rusakovi\u010d. Fragment tkanja s motivom \u017ditenja. Ruhava, Starodoro\u017eski rajon, Minska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 6. N. Cera\u0161kova. Fragment tkanja s motivima “kr\u0161tenog” Spori\u0161a i \u017ditenja<\/span>. Zeljoni Kraz, \u017dlobinski rajon, Gomeljska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 7. <\/span>\u0160atilava. Fragment tkanja s motivima \u017ditenja i Majke Krmiteljke. Astragljadi, Braginski rajon, Gomeljska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 8. \u0415. Dudzina. Fragment vezenog tkanja s motivima \u017ditenja i ki\u0161ne kapi. Abuhava, Senjenski rajon, Vitebska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"
\nSl. 9. M. Daborvoljska. Fragment veza s motivom \u017ditenja. \u0160arkov\u0161\u010dinski rajon, Vitebska oblast.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 10. V. Rudaja. Fragment posteljine s motivima \u017ditenja. Semi\u010di, Slucki rajon, Minska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 11. V. A. \u0160iljko. Fragment dekoracije vezenog tkanja s motivom \u017ditenja. Pjarespa, Senjenski okrug Vitebske oblasti.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 12. Tepih s motivom \u017ditenja i ki\u0161nih kapi. Hil\u010dici, \u017ditkavi\u010dki okrug, Gomeljska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 13. G. Stupina. Stolnjak s motivima \u017ditenja i kruha. Minsk.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 14. Fragment tkanja s motivom \u017ditenja. Semi\u010di, Slucki okrug.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 15. A. \u0160iljko. Fragment dekoracije tkanja s motivom \u017eitenja. Peresla, Senjenski okrug, Vitebska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 16. Tepih s motivima Spori\u0161a. Pastavi\u010di, Staradoro\u017eski rajon, Minska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 17. N. Karalkova. Uzorak Spori\u0161a u dekoru tkanja. Sloboda, Re\u010dicki rajon, Gomeljska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 18. Ru\u010dnik s uzorkom Spori\u0161a. Gomeljska oblast.<\/span>
\n<\/span>
\n\"\"
\nSl. 19. U. Kap\u0161ulj. Stolnjak s uzorkom Spori\u0161a. Berazve\u010dje, Glubo\u010dki rajon, Vitebska oblast.<\/span>
\n<\/span>
\n\"\"
\nSl. 20. G. Stupina. Fragment dekora stolnjaka s uzorkom “kr\u0161tenog” <\/span>Spori\u0161a. Minsk.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 21. K. Il’kavets. Fragment dekora posteljine s motivima “kr\u0161tenog” <\/span>Spori\u0161a i Zemlje Krmiteljke. Koladevi\u010di, \u017dabinka rajon, Brestska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 22. Ru\u010dnik s motivima Spori\u0161a i kruha. Luninec, Brestska oblast.<\/span>
\n<\/span>
\n\"\"Sl. 23. Tepih s motivima “kr\u0161tenog”\u00a0 <\/span>Spori\u0161a. Luninec, Brestska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 24. Fragment dekora tkanja s motivom Spori\u0161a.<\/span>
\n<\/span>
\n\"\"Sl. 25. H. Palja\u0161\u010duk. Fragment tkanja s uzorkom Spori\u0161a. Makrany, Kapy\u013aski rajon, Minska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 26. N. Zaharevi\u010d. Fragment dekora tkanja s uzorkom Spori\u0161a. Lida, Grodnjenska oblast.
\n<\/span>
\n\"\"Sl. 27. V. Ragozina. Fragment dekora stolnjaka s uzorkom Spori\u0161a. Vitebska oblast.<\/span>
\n<\/span>
\n\"\"Sl. 28. Ru\u010dnik ukra\u0161en motivima Spori\u0161a. Vitebska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 29. Fragment dekora tkanja s motivima Spori\u0161a i Zemlje Krmiteljke. Slucki rajon, Minska oblast.<\/span>
\n<\/span>
\n\"\"Sl. 30.V. \u0160a\u0161ko. Fragment dekora tkanja s uzorkom Spori\u0161a. Dubnaje, Staradoro\u017eski rajon, Minska oblast.<\/span>
\n<\/span>
\n\"\"Sl. 31. T. \u0160a\u0161olka. Tepih s uzorkom “kr\u0161tenog” <\/span>Spori\u0161a. Glinnaja Sloboda, Kalinkavi\u010dski rajon, Gomeljska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 32. Tkanje s uzorkom “kr\u0161tenog” <\/span> Spori\u0161a i Zemlje Krmiteljke, Minska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 33. Survetka s motivom Spori\u0161a i kruha. Minsk.<\/span>
\n<\/span>
\n\"\"Sl. 34. Fragment dekora tkanja s motivom “kr\u0161tenog” <\/span> Spori\u0161a. Minska oblast.<\/span><\/p>\n

\"\"Sl. 35. Fragment dekora tkanja sa simbolima \u017ditenja i Spori\u0161a. Gomeljska oblast.<\/span>
\n<\/span>
\n\"\"Sl. 36. V. \u0160a\u0161ko. Tkanje s motivom Spori\u0161a. Dubnaje, Staradoro\u017eski rajon, Minska oblast.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Literatura: M. S. Kacar: Bjeloruski ornament,<\/em>\u00a0Bjeloruska enciklopedija, Minsk (1996.)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Narodna je kreativnost \u017eiva i sadr\u017eajna, a njeni izra\u017eajni oblici u mnogo\u010demu nadma\u0161uju skromna \u010dovjekova o\u010dekivanja. Umije\u0107e vezenja jedan je od plodova njene djelatnosti. Tako je poetska du\u0161a naroda, njegovo vi\u0111enje prirode i njene me\u0111usobne povezanosti s \u010dovjekom i njegovim \u017eivotom, izme\u0111u ostalog, svojom esencijom sro\u010dena i apstrahirana u umjetnost veza. Kroz simbole ovog drevnog<\/p>\n

READ MORE<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":1719,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,4,1],"tags":[],"class_list":["post-1714","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-narodna-vjerovanja-i-obicaji","category-umjetnost","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1714"}],"version-history":[{"count":68,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1714\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1855,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1714\/revisions\/1855"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rodnovjerje.com.hr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}